. Iconographie chrétienne ; histoire de Dieu. Nous en reparlerons plus loin. (Je Crux triumphalis, dans plerisque locis, in medio Ecclesiae ponitur, petite annonce notanduui" quod de medio corde Redemptorem noslrum dUigimus, qui, juxta Salomonem, corpusn constravlt charitate suum média propter filias Hierusalem, et ut omnes signum vie-il loriae videntes, dicant : Ave salus totius saecuh salutifera, arbor. Et ne unquam a" nobis dilectio Dei oblivioni tradatur, qui, ut servum, filiura redimeret tradidit unicum , ut Crucifixum imitemur". Crux autem in altum dirigitur, per quod Christi Victoria de-" signalur. » (

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. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. Nous en reparlerons plus loin. (i Crux triumphalis, in plerisque locis, in medio ecclesiae ponitur, ad notanduui« quod de medio corde Redemptorem noslrum dUigimus, qui, juxta Salomonem, corpusn suum média charitate constravlt propter filias Hierusalem, et ut omnes signum vie-il loriae videntes, dicant : Ave salus totius saecuh, arbor salutifera. Et ne unquam a« nobis dilectio Dei oblivioni tradatur, qui, ut servum redimeret, tradidit unicum filiura , « ut Crucifixum imitemur. Crux autem in altum dirigitur, per quod Christi Victoria de-« signalur. » (Guill. Durand, Rat. div. ojfic. lib. I, cap. i.) Plus haut, nous avons donné divers exemples de ces croix réelles, de ces gibets oùfut attaché Jésus. INSTRUCTIONS. — II. 5o 394 INSTRUCTIONS. sont des croix de résurrection et dascension. Ce nest plus un arbre, comme dans la croix de la passion, mais un bâton. Q-j. — jÉsos-cHRisT abmé de la CROIX DE résdrrection et descendant aux limbes.Miniature française, xiii siècle.. Ici le Christ descend aux limbes et brise les portes de len-1er avec sa croix de résurrection. Il tire de ce lieu de souf-france les premiers justes, à la tête desquels savancent Adamet Eve. Les démons hurlent; ils grincent des dents en voyantle Christ qui foule aux pieds un des leurs, et qui leur arrachece quils croyaient leur proie ^ Quelquefois le Christ au ciel, assis près du Père et du Saint-Esprit, porte une croix de ré-surrection plutôt que de passion. La croix de passion, la vraie Remarquons, en passant, la triple forme de lentrée de lenfer : cest d abord uneporte de château fort, puis la gueule dun monstre, enfin la cheminée dune fournaise.Ce dessin sera reproduit dans lHistoire du diable ; il a été pris sur un manuscrit à mi-niatures du xiiT siècle, qui est à la Bibliothèque royale. ICONOGRAPHIE CHRÉTIENNE. 395 croix, est souffrante; la croix de résurrection est triomphante.La seconde a la même forme générale

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