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. Weltgeschichte der Kunst bis zur Erbauung der Sophienkirche. â â <% «tes Werk: das Antlitz, die a A an<ren zudem das Spiel derschmalen Finger wird ge-rühmt. Ueb er die Hera, welchein die Ruine ihres von denPersern zerstörten Tempelsbei Phaleron geweiht wurde.wissen wir nichts Näheres. Dagegen gibt es viele Votivbilder der dreigestaltigen Hekate, Reminiscenzen der von Alkamenes geschaffenen Hekate auf dein Thurm (auf der Ba-stion, welche auch das Tempelchen der Athena Nike trug); er soll diesen Typus zuerst ge-schaffen haben. Der Ares in seinem Tempel in Athen ist uns nicht näher bekannt; ob manden berühmten Ares Borghese des Louvre in irgend einem Sinne hier nennen darf? SeinEephästos stand bekleide! auf beiden Füssen, auf discrete Weise hatte der Künstler verstandendas Hinken anzudeuten. Der Dionysos im Bacchustempel zu Athen war nach Münzbildernbärtig; auch er, anschliessend in Material und Typus an den olympischen /eus. thronte mitdem Becher in der beeilten. Auch ein Asklepios für Mantinea wird dem Zeus ähnlich gewesen. U ms #^_ -l.v-fa I iilk-iiuijiii. I I 17 Votivrelief .ms Athen. Nach der Göttermutter des Agorakritos.(An biologische Zeitung.) Epoche des Phidias. 173 sein. In Erz hat er ein Athletenbild geschaffen, einen Pentathlos; das Bild ging unter demEhrennamen Enkrinomenos. Noch ist von zwei marmornen Kolossalbildern die Rede, Athenaund Herakles, geweiht in das Herakleion zu Theben, wie es heisst von Thrasybul und Uenossen, welche 402 die dreissig Tyrannen zu Athen stürzten. Seiner Zeit nach würde dies Werk bereitsder folgenden Epoche angehören, indessen sei es hier gleich erledigt, weil wir doch nichts Ge-naueres darüber wissen und weil die Chronologie des Alkamenes noch in völligem Dunkel liegt. Innerhalb der Propyläen, bei der südlichen Ecksäule der Hinterhalle (vergl. Fig. 140), verehrten die Athener an einem alten Altare ihre Athena als Göttin der Gesundheit. Ein Bilddieser

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