Histoire du diocèse de Sault Ste, Marie et Marquette; contenant un compte rendu complet et précis du développement de l'église catholique dans le Haut Michigan, avec des portraits d'évêques, de prêtres et d'illustrations d'églises anciennes et nouvelles . se sont penchés sur l'héritage des enfants, et se divisent avec eux. Si le ciel, sourd à leur voix, leur refusera une légitimation, le dernier survivant peut disposer des biens d'allthe selon sa volonté ou son plaisir, sans être molesté par les habitants de l'un ou de l'autre. Cela, déclarent-ils, est leur volonté de l'approuver et de le ratifier avant l'anotaire, et

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History of the diocese of Sault Ste, Marie and Marquette; containing a full and accurate account of the development of the Catholic church in upper Michigan, with portraits of bishops, priests and illustrations of churches old and new . unt to inheriting children, anddivide with them. If Heaven, deaf totheir voice, shall refuse them a legitimateheir, the last survivor may dispose of allthe goods according to his or her will orpleasure, without being molested by therelatives either of one or of the other.This, they declare, is their will whilewaiting to approve and ratify it before anotary, and to supplement the ceremoniesof marriage by a priest, wlien they shallhave the power to do it. The Catholic Directory for 1835 showsthat Michigan had at that time, accordingto the latest census of five years previous, a population of thirty one thousand, in-cluding seventeen slaves. This goes toshow that slavery was not on the increasein Michigan, while the Mackinac posthad half as many or perhaps fully asmany as early as 1742. Father Du Jau-nay baptized on the vigil of Pentecost, May 12, 1742, two belonging to Mon-sieur de Blainville, commanding officerof the post. Being sufficiently instruct-ed they were christened and given the. 120 HISTORY OF THE DIOCESE OF names of Jean Baptiste Fian(;ois andJoseph respectively, the former abouttwelve and the latter fifteen years old.Slaves were quite common at the post.To judge from the woril panis orpanise to signify the sex, they weremostly Indians of the Pawnee tribe, hencethe gallicized word panis. Nor werethey confined only to that race. Uponpage eight. Father Coquarz certifies tobapti.zing, on January 19th, 1743, adaughter of Boncoeur, a negro, and of

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