Le Caire, Jérusalem, Damas et : . ^ r- W.. Des scènes de l'HISTOIRE DE DAMAS début du christianisme ît était occupîed bataean par Na-dirigeants, dont certains nous sont connus par en-scriptions en Arabie. Le christianisme apparaît à bavemade moyen dans la ville à une date rapprochée, et probablylong subsistait à côté d'un mélange d'andNabataean grecs cuits others. Une nouvelle ère de son histoire a été con-tirait par la conquête mahométane, especiallywhen le fondateur de la dynastie Omeyyade (661-750) en fit la capitale d'un empire qui régulièrement grewin mesure. Depuis l'expiration de ce perîod basnot il été un metropol

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Cairo, Jerusalem, and Damascus: . ^ r- W.. SCENES FROM HISTORY OF DAMASCUS mencement of Christianity ît was occupîed by Na-bataean rulers, some of whom are known to us by in-scriptions in Arabia. Christianity appears to bavemade way in the city at an early date, and probablylong subsisted by the side of a mixture of Greek andNabataean cuits. A fresh era in its history was con-stituted by the Mohammedan conquest, especiallywhen the founder of the Umayyad dynasty (661-750)made it the capital of an empire that steadily grewin extent. Since the termination of that perîod it basnot been a metropolis, for even such sovereigns asNur al-din acknowledged the suzerainty of theCaliph of Baghdad, while other rulers bave beencommissioned by the Sultans reîgning in Cairo andConstantinople. Numerous rebellions hâve indeedbeen commenced at the Syrian capital, but their suc-cess bas usually been temporary, and the independ-ence of Syria rarely their ultimate object. In Mohammedan times it bas sometimes, but notalways, been the chief city

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