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Vishnu sur Ananta, le serpent sans fin, c. 1700. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Chamba. Aquarelle sur papier opaque ; page : 17,8 x 17,1 cm (7 x 6 3/4 in Banque D'Images

RMRY6R9A–Vishnu sur Ananta, le serpent sans fin, c. 1700. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Chamba. Aquarelle sur papier opaque ; page : 17,8 x 17,1 cm (7 x 6 3/4 in

Art asiatique indien vintage Shiva avec Sati assis dans un Lotus Blossom, début des années 1800 Inde du Nord, Himachal Pradesh, Royaume Pahari de Kangra. Banque D'Images

RM2WW4869–Art asiatique indien vintage Shiva avec Sati assis dans un Lotus Blossom, début des années 1800 Inde du Nord, Himachal Pradesh, Royaume Pahari de Kangra.

En prenant de l'appel sans frais, Dana-lila, ch. 1760. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume, probablement Chamba. Aquarelle opaque et d'or sur papier ; page : 26 x 20 cm (10 1/4 x 7 7/8 po Banque D'Images

RMRY6REK–En prenant de l'appel sans frais, Dana-lila, ch. 1760. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume, probablement Chamba. Aquarelle opaque et d'or sur papier ; page : 26 x 20 cm (10 1/4 x 7 7/8 po

Shiva sous les arbres, c.1780. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra.Température de gomme sur papier ; hors tout : 18.2 x 14 cm (7 3/16 x 5 1/2 po). Banque D'Images

RM2H11363–Shiva sous les arbres, c.1780. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra.Température de gomme sur papier ; hors tout : 18.2 x 14 cm (7 3/16 x 5 1/2 po).

Raja Sansar Chand d'attaquer le fort de Kangra, 1782. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra. Aquarelle opaque et d'or sur toile de coton ; peinture : 81,3 x 264 cm (32 x 103 en 15/16 Banque D'Images

RMRY6R73–Raja Sansar Chand d'attaquer le fort de Kangra, 1782. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra. Aquarelle opaque et d'or sur toile de coton ; peinture : 81,3 x 264 cm (32 x 103 en 15/16

Tantric Devi sur Shiva, d'une série Mandi Devi, c.1810. Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Mandi.Gomme tempera et or sur papier ; 20.3 x 25.4 cm (8 x 10 po.). Banque D'Images

RM2H10AE6–Tantric Devi sur Shiva, d'une série Mandi Devi, c.1810. Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Mandi.Gomme tempera et or sur papier ; 20.3 x 25.4 cm (8 x 10 po.).

Krishna et Balarama de toucher les pieds de Vasudeva et Devaki, 1730-40. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume, probablement Chamba ou Mankot. Aquarelle opaque et d'or sur papier ; page : 28,6 x 21,6 cm (11 1/4 x 8 1/2 po Banque D'Images

RMRY6REJ–Krishna et Balarama de toucher les pieds de Vasudeva et Devaki, 1730-40. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume, probablement Chamba ou Mankot. Aquarelle opaque et d'or sur papier ; page : 28,6 x 21,6 cm (11 1/4 x 8 1/2 po

RM2H0YFJ3–Raja Sansar Chand d'attaquer le fort de Kangra, 1782. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra. Aquarelle opaque et d'or sur toile de coton ; peinture : 81,3 x 264 cm (32 x 103 15/16 in.).

L'héroïne qui attend impatiemment son amant absent (Utka Nayika), ch. 1800. Inspiré par la poésie de dévotion qui compare l'attente de la faveur divine à celui d'une femme seule dans la forêt en attente de son amant, Pahari peintres maîtrisé portraits de ce sujet. L'obscurité est tombée, mais la lune et les étoiles et fleurs de jasmin illuminent la nuit. Cependant, les nuages de la mousson approche dans la distance, ce qui suggère un danger imminent et la misère. Son geste et d'expression suggèrent un mélange d'espoir et d'incertitude accrue au sujet de combien de temps elle devrait continuer à attendre. Banque D'Images

RM2A52HNJ–L'héroïne qui attend impatiemment son amant absent (Utka Nayika), ch. 1800. Inspiré par la poésie de dévotion qui compare l'attente de la faveur divine à celui d'une femme seule dans la forêt en attente de son amant, Pahari peintres maîtrisé portraits de ce sujet. L'obscurité est tombée, mais la lune et les étoiles et fleurs de jasmin illuminent la nuit. Cependant, les nuages de la mousson approche dans la distance, ce qui suggère un danger imminent et la misère. Son geste et d'expression suggèrent un mélange d'espoir et d'incertitude accrue au sujet de combien de temps elle devrait continuer à attendre.

Temple Devi, c.1810. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Mandi.Gomme tempera et or sur papier ; 31.8 x 24.1 cm (12 1/2 x 9 1/2 po.).Une déesse guerrière à six armes est enthronée et enchâssée, prête à se battre pour ses dévotés.Ses armes comprennent une épée, un discus, un bouclier, un arc et une flèche.Deux divinités hindouistes populaires l'entourent comme accompagnateurs : le singe Hanuman et Ganesha à tête d'éléphant avec son mont de rat.Le véhicule de la déesse, le tigre, est vigilant sur un piédestal devant le sanctuaire. Banque D'Images

RM2H1094M–Temple Devi, c.1810. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Mandi.Gomme tempera et or sur papier ; 31.8 x 24.1 cm (12 1/2 x 9 1/2 po.).Une déesse guerrière à six armes est enthronée et enchâssée, prête à se battre pour ses dévotés.Ses armes comprennent une épée, un discus, un bouclier, un arc et une flèche.Deux divinités hindouistes populaires l'entourent comme accompagnateurs : le singe Hanuman et Ganesha à tête d'éléphant avec son mont de rat.Le véhicule de la déesse, le tigre, est vigilant sur un piédestal devant le sanctuaire.

Kali sur Shiva, tiré d'une série Tantric Devi, v. 1810. Inde, Himachal Pradesh, Royaume Pahari de Mandi Banque D'Images

RF2XEECJH–Kali sur Shiva, tiré d'une série Tantric Devi, v. 1810. Inde, Himachal Pradesh, Royaume Pahari de Mandi

Vishnu sur Ananta, le Serpent sans fin, c.1700. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Chamba.Gomme tempera et or sur papier; page: 17.8 x 17.6 cm (7 x 6 15/16 po.); image: 17.1 x 16.7 cm (6 3/4 x 6 9/16 po.).L'arrière-plan est brun mauve avec un motif d'eau dans le motif de tissage de panier souligné en noir.Des feuilles et des fleurs de lotus alternées remplissent la zone d'eau.Brahma émerge du nombril de Vishnu tandis que Lakshmi caresse ses pieds. Banque D'Images

RM2H0YFGG–Vishnu sur Ananta, le Serpent sans fin, c.1700. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Chamba.Gomme tempera et or sur papier; page: 17.8 x 17.6 cm (7 x 6 15/16 po.); image: 17.1 x 16.7 cm (6 3/4 x 6 9/16 po.).L'arrière-plan est brun mauve avec un motif d'eau dans le motif de tissage de panier souligné en noir.Des feuilles et des fleurs de lotus alternées remplissent la zone d'eau.Brahma émerge du nombril de Vishnu tandis que Lakshmi caresse ses pieds.

Oeuvre d'art vintage Tantric Devi sur Shiva, d'une Mandi Devi Series, v. 1810. Inde, Himachal Pradesh, Royaume de Pahari de Mandi..jpg - 2XDA90K Banque D'Images

RF2XDA90K–Oeuvre d'art vintage Tantric Devi sur Shiva, d'une Mandi Devi Series, v. 1810. Inde, Himachal Pradesh, Royaume de Pahari de Mandi..jpg - 2XDA90K

Culte de Pierre image de Shiva et de Parvati dans un sanctuaire, c.1710. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Chamba.Tempérament de gomme sur papier; page : 38 x 24.8 cm (14 15/16 x 9 3/4 po.).Lorsque ce dessin a été présenté dans la vente aux enchères de Sotheby en 2011 de la collection Stuart Cary Welch, il a été attribué comme une étude sud-indienne de l'intérieur d'un temple.L'image est un dessin d'un temple réel et montre Shiva et Parvati avec Nandi.Une feuille de papier séparée attachée au verso porte diverses invocations, probablement ajoutée plus tard. Banque D'Images

RM2H0YF8D–Culte de Pierre image de Shiva et de Parvati dans un sanctuaire, c.1710. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Chamba.Tempérament de gomme sur papier; page : 38 x 24.8 cm (14 15/16 x 9 3/4 po.).Lorsque ce dessin a été présenté dans la vente aux enchères de Sotheby en 2011 de la collection Stuart Cary Welch, il a été attribué comme une étude sud-indienne de l'intérieur d'un temple.L'image est un dessin d'un temple réel et montre Shiva et Parvati avec Nandi.Une feuille de papier séparée attachée au verso porte diverses invocations, probablement ajoutée plus tard.

Art asiatique indien vintage Vishnu sur Ananta, le Serpent sans fin, v. 1700. Inde du Nord, Himachal Pradesh, région de Pahari, Royaume Rajput de Chamba. Banque D'Images

RM2WW48DN–Art asiatique indien vintage Vishnu sur Ananta, le Serpent sans fin, v. 1700. Inde du Nord, Himachal Pradesh, région de Pahari, Royaume Rajput de Chamba.

Krishna fête Holi, c. 1770. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Guler. Aquarelle opaque et d'or sur papier ; page : 21 x 29,2 cm (8 1/4 x 11 1/2 in.) ; miniature : 15,6 x 24 cm (6 1/8 x 9 7/16 in Banque D'Images

RMRY6R5K–Krishna fête Holi, c. 1770. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Guler. Aquarelle opaque et d'or sur papier ; page : 21 x 29,2 cm (8 1/4 x 11 1/2 in.) ; miniature : 15,6 x 24 cm (6 1/8 x 9 7/16 in

Une dame avec un opérateur et une paire de cerfs, probablement Gujari Ragini de Dipak, à partir d'une Pahari Ragamala, 1710-20. La moitié de l'héroïne&# x2019;s corps est dirigé vers sa servante jouant un instrument à cordes, connu comme un vina à sa gauche, et l'autre moitié vers le cerf à sa droite. Elle s'étend une main pour caresser l'homme sous son menton. Tous les trois à son regard extasié de dévotion. Ses cheveux détachés et des vêtements de mousseline indiquent qu'elle a récemment baigné en plein air, quand elle a été interrompue par l'arrivée du cerf. Cette scène est destiné à évoquer des sentiments de crainte dans le visualiseur : l'héroïne&# x Banque D'Images

RM2A4YYK9–Une dame avec un opérateur et une paire de cerfs, probablement Gujari Ragini de Dipak, à partir d'une Pahari Ragamala, 1710-20. La moitié de l'héroïne&# x2019;s corps est dirigé vers sa servante jouant un instrument à cordes, connu comme un vina à sa gauche, et l'autre moitié vers le cerf à sa droite. Elle s'étend une main pour caresser l'homme sous son menton. Tous les trois à son regard extasié de dévotion. Ses cheveux détachés et des vêtements de mousseline indiquent qu'elle a récemment baigné en plein air, quand elle a été interrompue par l'arrivée du cerf. Cette scène est destiné à évoquer des sentiments de crainte dans le visualiseur : l'héroïne&# x

Raja Chattar Singh fumeurs, c.1680. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Chamba. Page: 19.7 x 16.4 cm (7 3/4 x 6 7/16 po.); image: 15.3 x 12.6 cm (6 x 4 15/16 po.).Le règne de Raja Chattar Singh est considéré comme une période de prospérité pour Chamba qui a abouti à l'expansion des frontières et de la prospérité économique.Il est surtout connu pour avoir défié les ordres d’Aurangzeb de démolir tous les temples hindous de son Royaume, et à la place il a installé des dorures de cuivre sur les temples qui existent jusqu’à présent. Banque D'Images

RM2H0YF9P–Raja Chattar Singh fumeurs, c.1680. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Chamba. Page: 19.7 x 16.4 cm (7 3/4 x 6 7/16 po.); image: 15.3 x 12.6 cm (6 x 4 15/16 po.).Le règne de Raja Chattar Singh est considéré comme une période de prospérité pour Chamba qui a abouti à l'expansion des frontières et de la prospérité économique.Il est surtout connu pour avoir défié les ordres d’Aurangzeb de démolir tous les temples hindous de son Royaume, et à la place il a installé des dorures de cuivre sur les temples qui existent jusqu’à présent.

Prendre le péage, Dana-Lila, c.1760. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Chamba. Page: 26.2 x 19.9 cm (10 5/16 x 7 13/16 po.); image: 21.2 x 17.9 cm (8 3/8 x 7 1/16 po.).L’énergie de Radha dans la peinture en tant que garde royale sur le point de frapper Krishna pour ses défauts apporte de l’effervescence à cette composition sereine et tranquille.Les gopis semblent perturbés par la façon dont la situation s'est déroulée, car l'un d'eux soulève même sa main vers Radha, lui demandant de retrouver son sang-froid. Banque D'Images

RM2H0YF8P–Prendre le péage, Dana-Lila, c.1760. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Chamba. Page: 26.2 x 19.9 cm (10 5/16 x 7 13/16 po.); image: 21.2 x 17.9 cm (8 3/8 x 7 1/16 po.).L’énergie de Radha dans la peinture en tant que garde royale sur le point de frapper Krishna pour ses défauts apporte de l’effervescence à cette composition sereine et tranquille.Les gopis semblent perturbés par la façon dont la situation s'est déroulée, car l'un d'eux soulève même sa main vers Radha, lui demandant de retrouver son sang-froid.

Augurie de la Corbeau (Vasakasajja Nayika), c.1800. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra.Couleur sur papier ; hors tout : 21.4 x 14.5 cm (8 7/16 x 5 11/16 po.).L'héroïne dans la porte attend son mari pour revenir, mais il est retardé, et des nuages de mousson sinistre se rassemblent au loin.L'arbre grenade dans son jardin a des fruits mûrs remplis de graines et de jus de rouge vif, évocateur de sa fertilité, mais un corbeau y est perché.Le son de la voix d'une corneille est un présage malchanceux, ce qui aggrave encore son anxiété.des représentations de situations tendues et relatables ont été faites Banque D'Images

RM2H0Y31R–Augurie de la Corbeau (Vasakasajja Nayika), c.1800. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra.Couleur sur papier ; hors tout : 21.4 x 14.5 cm (8 7/16 x 5 11/16 po.).L'héroïne dans la porte attend son mari pour revenir, mais il est retardé, et des nuages de mousson sinistre se rassemblent au loin.L'arbre grenade dans son jardin a des fruits mûrs remplis de graines et de jus de rouge vif, évocateur de sa fertilité, mais un corbeau y est perché.Le son de la voix d'une corneille est un présage malchanceux, ce qui aggrave encore son anxiété.des représentations de situations tendues et relatables ont été faites

Toilette de Radha, c.1810-1820.Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra.Gomme tempera et or sur papier; image : 21.1 x 14.5 cm (8 5/16 x 5 11/16 po.); hors tout : 24.8 x 18.3 cm (9 3/4 x 7 3/16 po.).Krishna se lance sur son Radha bien-aimé comme elle s'habille pour la journée.Un accompagnateur tient un miroir pour elle, tandis que d'autres tiennent une feuille et un fouet de plumes de paon.Une telle scène poétique suggère que même dans nos moments les plus privés et intimes, dieu peut nous voir. Banque D'Images

RM2H0Y351–Toilette de Radha, c.1810-1820.Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra.Gomme tempera et or sur papier; image : 21.1 x 14.5 cm (8 5/16 x 5 11/16 po.); hors tout : 24.8 x 18.3 cm (9 3/4 x 7 3/16 po.).Krishna se lance sur son Radha bien-aimé comme elle s'habille pour la journée.Un accompagnateur tient un miroir pour elle, tandis que d'autres tiennent une feuille et un fouet de plumes de paon.Une telle scène poétique suggère que même dans nos moments les plus privés et intimes, dieu peut nous voir.

La consultation de Bhima avec l'astrologue: Scène des dessins Nala-Damayanti, c.1790-1800.Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra.Encre légèrement colorée sur le papier ; hors tout : 22.2 x 33.5 cm (8 3/4 x 13 3/16 po).Dans le pavillon central, le roi Bhima, père du beau Damayanti, reçoit des signes favorables de ses astrologues pour le mariage de sa fille à son bien-aimé, Nala.Dans le coin supérieur gauche, le roi Bhima raconte la bonne nouvelle à sa fille, tandis que les messagers informent Nala dans le coin supérieur droit.Musiciens et danseurs commencent déjà à célébrer.cette série lyrique Banque D'Images

RM2H0Y333–La consultation de Bhima avec l'astrologue: Scène des dessins Nala-Damayanti, c.1790-1800.Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra.Encre légèrement colorée sur le papier ; hors tout : 22.2 x 33.5 cm (8 3/4 x 13 3/16 po).Dans le pavillon central, le roi Bhima, père du beau Damayanti, reçoit des signes favorables de ses astrologues pour le mariage de sa fille à son bien-aimé, Nala.Dans le coin supérieur gauche, le roi Bhima raconte la bonne nouvelle à sa fille, tandis que les messagers informent Nala dans le coin supérieur droit.Musiciens et danseurs commencent déjà à célébrer.cette série lyrique

Pradyumna et Mayavati Fly à Dvaraka, du grand Basohli Bhagavata Purana, c.1760-1765.Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Basholi.Gomme tempera et or sur papier; image : 28.1 x 38.5 cm (11 1/16 x 15 3/16 po.); hors tout : 30.5 x 41.2 cm (12 x 16 1/4 po.).Une déesse qui peut voler, Mayavati amène son amant Pradyumna à être réunifiée avec ses parents pour la première fois depuis qu'il était nourrisson, quand il a été enlevé par un démon qui était son mari.Après avoir juste tué le démon, ils peuvent être ensemble et retourner au palais où il est né.Pradyumna est le fils de Krishna, et aussi un incar Banque D'Images

RM2H0Y3FY–Pradyumna et Mayavati Fly à Dvaraka, du grand Basohli Bhagavata Purana, c.1760-1765.Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Basholi.Gomme tempera et or sur papier; image : 28.1 x 38.5 cm (11 1/16 x 15 3/16 po.); hors tout : 30.5 x 41.2 cm (12 x 16 1/4 po.).Une déesse qui peut voler, Mayavati amène son amant Pradyumna à être réunifiée avec ses parents pour la première fois depuis qu'il était nourrisson, quand il a été enlevé par un démon qui était son mari.Après avoir juste tué le démon, ils peuvent être ensemble et retourner au palais où il est né.Pradyumna est le fils de Krishna, et aussi un incar

Descente du Gange, c. 1700-10. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Chamba. Aquarelle, encre, opaque et d'or sur papier ; page : 21 x 29,8 cm (8 1/4 x 11 3/4 in.) ; miniature : 17,8 x 26,7 cm (7 x 10 1/2 po Banque D'Images

RMRY6R66–Descente du Gange, c. 1700-10. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Chamba. Aquarelle, encre, opaque et d'or sur papier ; page : 21 x 29,8 cm (8 1/4 x 11 3/4 in.) ; miniature : 17,8 x 26,7 cm (7 x 10 1/2 po

Descente du Gange, c.1700-10.Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Chamba.Gomme tempera et or sur papier; page: 20.8 x 29.8 cm (8 3/16 x 11 3/4 po.); image: 17.6 x 26.9 cm (6 15/16 x 10 9/16 po.).Shiva et Parvati s’assoient au sommet d’une montagne à trois niveaux, tandis qu’en contrebas, Bhagiratha reçoit les Gange émis par le jata de Shiva.Avant Shiva, sur fond jaune et assis au bord d'une piscine, sont trois ascètes.On est gelé avec sa main vers le haut après avoir méditer pendant si longtemps dans cette position. Banque D'Images

RM2H0YF93–Descente du Gange, c.1700-10.Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Chamba.Gomme tempera et or sur papier; page: 20.8 x 29.8 cm (8 3/16 x 11 3/4 po.); image: 17.6 x 26.9 cm (6 15/16 x 10 9/16 po.).Shiva et Parvati s’assoient au sommet d’une montagne à trois niveaux, tandis qu’en contrebas, Bhagiratha reçoit les Gange émis par le jata de Shiva.Avant Shiva, sur fond jaune et assis au bord d'une piscine, sont trois ascètes.On est gelé avec sa main vers le haut après avoir méditer pendant si longtemps dans cette position.

Shiva sous les arbres, c. 1780. Coupé d'une grande composition, ce fragment montre le dieu Shiva qui est tombé à terre. Il me semble un abord facile malgré son corps blanc, le serpent autour de son cou, son troisième œil, d'armes nucléaires Trident, animal-peau vêtement, et le croissant de lune à son front. En fonction d'un fond rouge, il se tient sous deux arbres de l'ombre qui font de sa manifestation sur terre crédible. Un arbre est entouré autour de l'autre, ce qui suggère la métaphore, l'amour physique Shiva semble désir avec nostalgie. Banque D'Images

RM2A525BF–Shiva sous les arbres, c. 1780. Coupé d'une grande composition, ce fragment montre le dieu Shiva qui est tombé à terre. Il me semble un abord facile malgré son corps blanc, le serpent autour de son cou, son troisième œil, d'armes nucléaires Trident, animal-peau vêtement, et le croissant de lune à son front. En fonction d'un fond rouge, il se tient sous deux arbres de l'ombre qui font de sa manifestation sur terre crédible. Un arbre est entouré autour de l'autre, ce qui suggère la métaphore, l'amour physique Shiva semble désir avec nostalgie.

Kali sur Shiva, d'une série de Devi Tantric, c.1810. Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Mandi.Gomme tempera et or sur papier; feuille: 20.3 x 26 cm (8 x 10 1/4 po.).La déesse Kali s'agenouille dans la posture réservée aux divinités jeunes prêtes pour la bataille.Dans une main, elle tient l'épée qu'elle a utilisée pour rompre la tête du démon qu'elle saisit triomphalement dans une autre main.Comme la personnification de l'énergie divine—shakti en sanskrit—Kali apparaît active, alors que le principe masculin, personnifié comme sa consort Shiva, est comme un cadavre (shava).La scène est mise dans un terrain de crémation, avec des vautours, jacka Banque D'Images

RM2H0YCJ8–Kali sur Shiva, d'une série de Devi Tantric, c.1810. Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Mandi.Gomme tempera et or sur papier; feuille: 20.3 x 26 cm (8 x 10 1/4 po.).La déesse Kali s'agenouille dans la posture réservée aux divinités jeunes prêtes pour la bataille.Dans une main, elle tient l'épée qu'elle a utilisée pour rompre la tête du démon qu'elle saisit triomphalement dans une autre main.Comme la personnification de l'énergie divine—shakti en sanskrit—Kali apparaît active, alors que le principe masculin, personnifié comme sa consort Shiva, est comme un cadavre (shava).La scène est mise dans un terrain de crémation, avec des vautours, jacka

L'héroïne qui attend avec inquiétude son absent Lover (Utka Nayika), c.1800. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra.Température de gomme sur et papier; image : 16 x 10.2 cm (6 5/16 x 4 po.); hors tout : 23.8 x 14.8 cm (9 3/8 x 5 13/16 po.).Inspirés par la poésie dévotionnelle qui compare l'attente de la faveur divine à celle d'une femme seule dans la forêt qui attend son amant, les peintres de Pahari maîtrisent les représentations de ce sujet.L'obscurité est tombée, mais la lune et les étoiles et les fleurs de jasmin illuminent la nuit.Cependant, les nuages de mousson s'approchent dans la distance, suggérant un danger imminent et Banque D'Images

RM2H0Y32Y–L'héroïne qui attend avec inquiétude son absent Lover (Utka Nayika), c.1800. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra.Température de gomme sur et papier; image : 16 x 10.2 cm (6 5/16 x 4 po.); hors tout : 23.8 x 14.8 cm (9 3/8 x 5 13/16 po.).Inspirés par la poésie dévotionnelle qui compare l'attente de la faveur divine à celle d'une femme seule dans la forêt qui attend son amant, les peintres de Pahari maîtrisent les représentations de ce sujet.L'obscurité est tombée, mais la lune et les étoiles et les fleurs de jasmin illuminent la nuit.Cependant, les nuages de mousson s'approchent dans la distance, suggérant un danger imminent et

Shiva avec Sati assis dans un Lotus Blossom, début des années 1800.Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra.Gomme tempera et or sur papier; feuille: 13.3 x 9 cm (5 1/4 x 3 9/16 po.).Montré avec le visage complet en blanc, Shiva, la divinité à quatre armes, a le troisième oeil tout-voyant dans son front et ne tient qu'un manuscrit.Au fond se trouvent des offrandes de fleurs, d'encens, de lampes à huile et de tasses d'eau pure ou de liqueur.Son trône de lotus forme un espace privé clos pour les amoureux.La déesse rouge sur ses genoux peut être identifiée comme Sati, qui l'embrasse autour du cou. Banque D'Images

RM2H0Y31M–Shiva avec Sati assis dans un Lotus Blossom, début des années 1800.Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra.Gomme tempera et or sur papier; feuille: 13.3 x 9 cm (5 1/4 x 3 9/16 po.).Montré avec le visage complet en blanc, Shiva, la divinité à quatre armes, a le troisième oeil tout-voyant dans son front et ne tient qu'un manuscrit.Au fond se trouvent des offrandes de fleurs, d'encens, de lampes à huile et de tasses d'eau pure ou de liqueur.Son trône de lotus forme un espace privé clos pour les amoureux.La déesse rouge sur ses genoux peut être identifiée comme Sati, qui l'embrasse autour du cou.

Les cheveux de Radha étant vêtus, c.1790-1800.Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra.Encre avec touches de couleur sur le papier ; image : 25 x 17 cm (9 13/16 x 6 11/16 po.) ; hors tout : 29.7 x 20.3 cm (11 11/16 x 8 po.).Ce dessin est probablement une étude pour une peinture finie plutôt qu'un sous-dessin qui était censé être peint dessus, en raison du soin et de l'attention accordée aux détails fins et les expressions.Notre attention est si concentrée sur Radha au centre, comme elle applique un ornement dans le miroir, que nous avons à peine remarqué Krishna peeping à elle d'une fenêtre de deuxième étage.Son présentian Banque D'Images

RM2H0Y326–Les cheveux de Radha étant vêtus, c.1790-1800.Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra.Encre avec touches de couleur sur le papier ; image : 25 x 17 cm (9 13/16 x 6 11/16 po.) ; hors tout : 29.7 x 20.3 cm (11 11/16 x 8 po.).Ce dessin est probablement une étude pour une peinture finie plutôt qu'un sous-dessin qui était censé être peint dessus, en raison du soin et de l'attention accordée aux détails fins et les expressions.Notre attention est si concentrée sur Radha au centre, comme elle applique un ornement dans le miroir, que nous avons à peine remarqué Krishna peeping à elle d'une fenêtre de deuxième étage.Son présentian

La sœur de Ravana se plaint que son nez a été coupé par Lakshmana alors que les démons se préparent à partir pour capturer Sita, du “Shangri” Ramayana, 1690-1710.Inde du Nord, Himachal Pradesh, Royaume de Pahari.Aquarelle opaque, encre et or sur papier; page : 21.6 x 31.8 cm (8 1/2 x 12 1/2 po.); miniature : 18.4 x 28.9 cm (7 1/4 x 11 3/8 po.).Dans l’une des grandes épopées hindoues de l’Inde, le Ramayana, le dieu Vishnu s’est incarné comme le héros Rama pour vaincre le puissant démon Ravana, qui a 20 armes et 10 têtes, vu dans le bateau en haut à droite.Cette scène a lieu sur l'île de Lanka, Banque D'Images

RM2H0YTJR–La sœur de Ravana se plaint que son nez a été coupé par Lakshmana alors que les démons se préparent à partir pour capturer Sita, du “Shangri” Ramayana, 1690-1710.Inde du Nord, Himachal Pradesh, Royaume de Pahari.Aquarelle opaque, encre et or sur papier; page : 21.6 x 31.8 cm (8 1/2 x 12 1/2 po.); miniature : 18.4 x 28.9 cm (7 1/4 x 11 3/8 po.).Dans l’une des grandes épopées hindoues de l’Inde, le Ramayana, le dieu Vishnu s’est incarné comme le héros Rama pour vaincre le puissant démon Ravana, qui a 20 armes et 10 têtes, vu dans le bateau en haut à droite.Cette scène a lieu sur l'île de Lanka,

La déesse Kali debout sur un sommet de montagne, c.1720. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Mandi.Gomme tempera et or sur papier; page: 28.1 x 18.4 cm (11 1/16 x 7 1/4 po.); image: 24.9 x 15.3 cm (9 13/16 x 6 po.).La déesse à quatre armes, son corps de couleur orange, se dresse sur un sommet de montagne blanc brandissant des armes et une tête coupée.Un arbre composé de puffs est derrière elle avec des cyprès qui le borde.Les chiens, les oiseaux noirs, un humain mutilé et un buffle décapité sont parsemés.Deux serveuses noires offrent des tasses de crâne de la déesse remplies de sang. Banque D'Images

RM2H0YFHP–La déesse Kali debout sur un sommet de montagne, c.1720. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Mandi.Gomme tempera et or sur papier; page: 28.1 x 18.4 cm (11 1/16 x 7 1/4 po.); image: 24.9 x 15.3 cm (9 13/16 x 6 po.).La déesse à quatre armes, son corps de couleur orange, se dresse sur un sommet de montagne blanc brandissant des armes et une tête coupée.Un arbre composé de puffs est derrière elle avec des cyprès qui le borde.Les chiens, les oiseaux noirs, un humain mutilé et un buffle décapité sont parsemés.Deux serveuses noires offrent des tasses de crâne de la déesse remplies de sang.

La Déesse Kali debout sur une montagne, ch. 1730. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Mandi. Aquarelle opaque et d'or sur papier ; page : 28 x 18.4 cm (11 x 7 1/4 in.) ; miniature : 24,8 x 15,2 cm (9 3/4 x 6 in Banque D'Images

RMRY6RFK–La Déesse Kali debout sur une montagne, ch. 1730. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Mandi. Aquarelle opaque et d'or sur papier ; page : 28 x 18.4 cm (11 x 7 1/4 in.) ; miniature : 24,8 x 15,2 cm (9 3/4 x 6 in

Fumer un narguilé dame assise, ch. 1780. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Guler. Aquarelle opaque et d'or sur papier ; page : 32,3 x 25,4 cm (12 11/16 x 10 in.) ; miniature : 27,7 x 20,7 cm (10 7/8 x 8 1/8 in Banque D'Images

RMRY6R5Y–Fumer un narguilé dame assise, ch. 1780. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Guler. Aquarelle opaque et d'or sur papier ; page : 32,3 x 25,4 cm (12 11/16 x 10 in.) ; miniature : 27,7 x 20,7 cm (10 7/8 x 8 1/8 in

Vishnu et Lakshmi assis sur une fleur de lotus, au début des années 1800. Illustré avec full face avant en tout blanc, Vishnu, le dieu à quatre branches, semble être une statue, couronné et tenant un seul manuscrit. Au bas sont les offrandes de fleurs, d'encens, lampes à huile, et parée de tasses de l'eau pure ou de l'alcool. Son socle lotus semble avoir prennent vie grâce à l'ajout de l'auvent de pétales, apparemment abandonné du ciel pour former un espace clos privé, pour les amoureux. Vishnu&# x2019;s consort, Lakshmi, identifiés par la fleur de lotus derrière la tête, s'est manifesté comme une déesse rouge, et l'étreint. Banque D'Images

RM2A52WK6–Vishnu et Lakshmi assis sur une fleur de lotus, au début des années 1800. Illustré avec full face avant en tout blanc, Vishnu, le dieu à quatre branches, semble être une statue, couronné et tenant un seul manuscrit. Au bas sont les offrandes de fleurs, d'encens, lampes à huile, et parée de tasses de l'eau pure ou de l'alcool. Son socle lotus semble avoir prennent vie grâce à l'ajout de l'auvent de pétales, apparemment abandonné du ciel pour former un espace clos privé, pour les amoureux. Vishnu&# x2019;s consort, Lakshmi, identifiés par la fleur de lotus derrière la tête, s'est manifesté comme une déesse rouge, et l'étreint.

Le matin, Toilette, ch. 1810-25. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume, probablement Chamba. Aquarelle opaque et d'or sur papier ; page : 26,7 x 18,9 cm (10 1/2 x 7 7/16 in.) ; miniature : 21,9 x 13,6 cm (8 5/8 x 5 3/8 in. Banque D'Images

RMRY6R6T–Le matin, Toilette, ch. 1810-25. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume, probablement Chamba. Aquarelle opaque et d'or sur papier ; page : 26,7 x 18,9 cm (10 1/2 x 7 7/16 in.) ; miniature : 21,9 x 13,6 cm (8 5/8 x 5 3/8 in.

Un guerrier montant un cheval tenu: Saindhava Ragaputra de Shri, d'un Chamba Ragamala, c.1675. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Chamba.Gomme tempera et or sur papier; page: 25.7 x 18.8 cm (10 1/8 x 7 3/8 po.); image: 20.8 x 14.5 cm (8 3/16 x 5 11/16 po.).L'artiste a capturé la scène d'un noble guerrier qui monte sa direction.Vêtu d'un jama royal et d'un pantalon rayé, il place son pied gauche sur l'étrier car il tient les deux extrémités de la selle pour se soulever.Son marié se tient humblement derrière lui, en admirant la posture héroïque du guerrier. Banque D'Images

RM2H0YFHK–Un guerrier montant un cheval tenu: Saindhava Ragaputra de Shri, d'un Chamba Ragamala, c.1675. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Chamba.Gomme tempera et or sur papier; page: 25.7 x 18.8 cm (10 1/8 x 7 3/8 po.); image: 20.8 x 14.5 cm (8 3/16 x 5 11/16 po.).L'artiste a capturé la scène d'un noble guerrier qui monte sa direction.Vêtu d'un jama royal et d'un pantalon rayé, il place son pied gauche sur l'étrier car il tient les deux extrémités de la selle pour se soulever.Son marié se tient humblement derrière lui, en admirant la posture héroïque du guerrier.

L'héroïne qui attend impatiemment son amant absent (Utka Nayaka), ch. 1750-55. Le terme sanskrit nayika est généralement traduit par l'héroïne, mais plus précisément une nayika est une femme idéalisée associés à divers aspects de l'amour, incarnant un large éventail d'états émotionnels et psychologiques. De nombreuses œuvres littéraires composée en Inde depuis au moins le premier siècle de décrire et de classer différents types de nayikas. Cette utka nayika est en orange et d'or brillant dans la nuit, attendant que son amant arrive. Son attitude est calme et résolu. Son geste indique me demande, peut-être Banque D'Images

RM2A52HNE–L'héroïne qui attend impatiemment son amant absent (Utka Nayaka), ch. 1750-55. Le terme sanskrit nayika est généralement traduit par l'héroïne, mais plus précisément une nayika est une femme idéalisée associés à divers aspects de l'amour, incarnant un large éventail d'états émotionnels et psychologiques. De nombreuses œuvres littéraires composée en Inde depuis au moins le premier siècle de décrire et de classer différents types de nayikas. Cette utka nayika est en orange et d'or brillant dans la nuit, attendant que son amant arrive. Son attitude est calme et résolu. Son geste indique me demande, peut-être

Intronisé Rama et Sita recevoir des hommages de leurs alliés de l'ours et le singe, ch. 1765. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Nurpur. Aquarelle opaque et d'or sur papier ; page : 40 x 28,6 cm (15 3/4 x 11 1/4 in.) ; miniature : 23,7 x 15 cm (9 5/16 x 5 7/8 po Banque D'Images

RMRY6R6Y–Intronisé Rama et Sita recevoir des hommages de leurs alliés de l'ours et le singe, ch. 1765. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Nurpur. Aquarelle opaque et d'or sur papier ; page : 40 x 28,6 cm (15 3/4 x 11 1/4 in.) ; miniature : 23,7 x 15 cm (9 5/16 x 5 7/8 po

Raja Bikram Singh de Guler (r.1661–75) fumer un Hookah, c.1680. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Chamba.Gomme tempera et or sur papier; page: 21.7 x 28.8 cm (8 9/16 x 11 5/16 po.); image: 17.2 x 24.4 cm (6 3/4 x 9 5/8 po.).Le portrait de Raja Bikram Singh est la première représentation d'un chef de Guler et a été produit à Chamba, peut-être sous le patronage de Raja Chattar Singh (r.1664–90).Le tableau porte plusieurs caractéristiques des portraits de Chamba : un tuyau Hookah droit, un pantalon rayé, de grands traversins et la position assise du raja. Banque D'Images

RM2H0YFHE–Raja Bikram Singh de Guler (r.1661–75) fumer un Hookah, c.1680. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Chamba.Gomme tempera et or sur papier; page: 21.7 x 28.8 cm (8 9/16 x 11 5/16 po.); image: 17.2 x 24.4 cm (6 3/4 x 9 5/8 po.).Le portrait de Raja Bikram Singh est la première représentation d'un chef de Guler et a été produit à Chamba, peut-être sous le patronage de Raja Chattar Singh (r.1664–90).Le tableau porte plusieurs caractéristiques des portraits de Chamba : un tuyau Hookah droit, un pantalon rayé, de grands traversins et la position assise du raja.

Vishnu sur Ananta, le serpent sans fin, c. 1700. Avant la création du monde, le dieu Vishnu s'était endormi sur le serpent Ananta, flottant sur l'océan cosmique. Quand le moment est venu pour lui de créer le monde, Vishnu&# x2019;s femme Lakshmi se réveilla doucement en massant ses pieds. Puis, sur son nombril émergé une fleur de lotus, et Vishnu a donné naissance à Brahma, le dieu de la création. Comme les plantes qui poussent dans l'eau, les fleurs de lotus indiquent la présence de l'eau, et dans cette peinture qu'ils sont audacieusement réparties sur un fond brun profond avec panier-tissent les motifs. Banque D'Images

RM2A52WKD–Vishnu sur Ananta, le serpent sans fin, c. 1700. Avant la création du monde, le dieu Vishnu s'était endormi sur le serpent Ananta, flottant sur l'océan cosmique. Quand le moment est venu pour lui de créer le monde, Vishnu&# x2019;s femme Lakshmi se réveilla doucement en massant ses pieds. Puis, sur son nombril émergé une fleur de lotus, et Vishnu a donné naissance à Brahma, le dieu de la création. Comme les plantes qui poussent dans l'eau, les fleurs de lotus indiquent la présence de l'eau, et dans cette peinture qu'ils sont audacieusement réparties sur un fond brun profond avec panier-tissent les motifs.

Une dame avec un opérateur et une paire de cerfs, d'un Ragamala, 1710-20. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume, probablement Chamba. Aquarelle sur papier opaque ; page : 21,7 x 15,4 cm (8 9/16 x 6 1/16 in.) ; miniature : 16,5 x 15,4 cm (6 1/2 x 6 1/16 in Banque D'Images

RMRY6R61–Une dame avec un opérateur et une paire de cerfs, d'un Ragamala, 1710-20. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume, probablement Chamba. Aquarelle sur papier opaque ; page : 21,7 x 15,4 cm (8 9/16 x 6 1/16 in.) ; miniature : 16,5 x 15,4 cm (6 1/2 x 6 1/16 in

Raja Hari Sen de Mandi (r.1604-1623-37), chap1650. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Mandi. Page: 31.8 x 17.8 cm (12 1/2 x 7 po.); image: 29.8 x 15.6 cm (11 3/4 x 6 1/8 po.).Dans le portrait, le raja est représenté vêtu d'un gherdar jama attaché avec une pataka de courte longueur, une caractéristique de l'ère Jahangir-mode.Il se tient en toute confiance contre un fond vert de fougères monochromatique, avec sa main gauche soutenant son épée dans une gaine mauve tandis que sa main droite atteint son poignard fermement inséré dans sa ceinture. Banque D'Images

RM2H0YFJA–Raja Hari Sen de Mandi (r.1604-1623-37), chap1650. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Mandi. Page: 31.8 x 17.8 cm (12 1/2 x 7 po.); image: 29.8 x 15.6 cm (11 3/4 x 6 1/8 po.).Dans le portrait, le raja est représenté vêtu d'un gherdar jama attaché avec une pataka de courte longueur, une caractéristique de l'ère Jahangir-mode.Il se tient en toute confiance contre un fond vert de fougères monochromatique, avec sa main gauche soutenant son épée dans une gaine mauve tandis que sa main droite atteint son poignard fermement inséré dans sa ceinture.

L'héroïne qui attend impatiemment son amant absent (Utka Nayika), ch. 1760-1765. Dans le paysage vallonné et verdoyant tout autour d'elle, les oiseaux et les animaux sont tous en couples&# x2014;même beaucoup d'arbres ont doubles&# x2014;mais elle reste seul, attendre sur un lit de feuilles de son amant pour arriver. Elle n'a aucun moyen de savoir quand il viendra, comme le dévot n'a aucun moyen de savoir quand Dieu arrivera et apporter le salut et la félicité. Banque D'Images

RM2A52HR2–L'héroïne qui attend impatiemment son amant absent (Utka Nayika), ch. 1760-1765. Dans le paysage vallonné et verdoyant tout autour d'elle, les oiseaux et les animaux sont tous en couples&# x2014;même beaucoup d'arbres ont doubles&# x2014;mais elle reste seul, attendre sur un lit de feuilles de son amant pour arriver. Elle n'a aucun moyen de savoir quand il viendra, comme le dévot n'a aucun moyen de savoir quand Dieu arrivera et apporter le salut et la félicité.

Raja Bikram Singh de Guler (règne 1661-85) Tabagisme, environ 1680. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume, probablement Chamba. Aquarelle opaque et d'or sur papier ; page : 21,9 x 28,9 cm (8 5/8 x 11 3/8 in.) ; miniature : 17,2 x 24,1 cm (6 3/4 x 9 1/2 po Banque D'Images

RMRY6REX–Raja Bikram Singh de Guler (règne 1661-85) Tabagisme, environ 1680. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume, probablement Chamba. Aquarelle opaque et d'or sur papier ; page : 21,9 x 28,9 cm (8 5/8 x 11 3/8 in.) ; miniature : 17,2 x 24,1 cm (6 3/4 x 9 1/2 po

Le roi Bikramaditya convoque Madhava, d'un Madhavanla Kamakandala, c.1700. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari royaume de Mandi ou Bilaspur.Gomme tempera et or sur papier; page: 21.2 x 30.7 cm (8 3/8 x 12 1/16 po.); image: 18.7 x 28.6 cm (7 3/8 x 11 1/4 po.).Madhava est assis dans une tente avec le roi Bikraditya, qui est assis contre un grand traversin et est assisté par un porte-fouet de mouche et deux guerriers.Un homme sur la gauche récupère l'eau de la rivière tandis qu'un autre homme portant un vêtement de lilas fixe la tente. Banque D'Images

RM2H0YFJN–Le roi Bikramaditya convoque Madhava, d'un Madhavanla Kamakandala, c.1700. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari royaume de Mandi ou Bilaspur.Gomme tempera et or sur papier; page: 21.2 x 30.7 cm (8 3/8 x 12 1/16 po.); image: 18.7 x 28.6 cm (7 3/8 x 11 1/4 po.).Madhava est assis dans une tente avec le roi Bikraditya, qui est assis contre un grand traversin et est assisté par un porte-fouet de mouche et deux guerriers.Un homme sur la gauche récupère l'eau de la rivière tandis qu'un autre homme portant un vêtement de lilas fixe la tente.

En prenant de l'appel sans frais, Dana-lila, ch. 1760. Le dieu Krishna a arrêté le bouvier de femmes dans leur façon d'apporter du lait et du yogourt à la prêtres brahmanes. Il prétend qu'il est un propriétaire et exige un numéro d'impôt sur les femmes. Son amant Radha joyeusement lève la main pour frapper lui. Les deux Radha et Krishna porter des coiffes coniques associés à des groupes minoritaires dans l'ouest de l'Himalaya, qui déplace visuellement à Chamba où cette peinture a été faite. Dans l'arrière-plan les vaches coaxial bergers pour déplacer le long&# x2014;travail que Krishna devrait faire au lieu de flirter avec les femmes. Banque D'Images

RM2A52BW1–En prenant de l'appel sans frais, Dana-lila, ch. 1760. Le dieu Krishna a arrêté le bouvier de femmes dans leur façon d'apporter du lait et du yogourt à la prêtres brahmanes. Il prétend qu'il est un propriétaire et exige un numéro d'impôt sur les femmes. Son amant Radha joyeusement lève la main pour frapper lui. Les deux Radha et Krishna porter des coiffes coniques associés à des groupes minoritaires dans l'ouest de l'Himalaya, qui déplace visuellement à Chamba où cette peinture a été faite. Dans l'arrière-plan les vaches coaxial bergers pour déplacer le long&# x2014;travail que Krishna devrait faire au lieu de flirter avec les femmes.

La soeur de Ravana se plaint que son nez était coupé par Lakshmana que les démons se préparent à partir pour capturer de la SITA, "Shangri" Ramayana, 1690-1710. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume. Aquarelle, encre, opaque et d'or sur papier ; page : 21,6 x 31,8 cm (8 1/2 x 12 1/2 in.) ; miniature : 18,4 x 28,9 cm (7 1/4 x 11 3/8 in. Banque D'Images

RMRY6R60–La soeur de Ravana se plaint que son nez était coupé par Lakshmana que les démons se préparent à partir pour capturer de la SITA, "Shangri" Ramayana, 1690-1710. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume. Aquarelle, encre, opaque et d'or sur papier ; page : 21,6 x 31,8 cm (8 1/2 x 12 1/2 in.) ; miniature : 18,4 x 28,9 cm (7 1/4 x 11 3/8 in.

Un noble, probablement Raja Gaur Sen, reçoit un autre noble, c.1700-20.Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Mandi.Couleur sur papier; page : 19.8 x 14.8 cm (7 13/16 x 5 13/16 po.); image : 16.4 x 14.8 cm (6 7/16 x 5 13/16 po.).Deux nobles habillés de vêtements royaux s'saluent l'un l'autre.L'homme dans un vert pin jama plie ses mains en supplication à celui revêtu d'une robe mauve.L'homme de gauche est probablement un raja, comme il orne son turban avec un panache royal et lève sa main pour bénir l'autre. Banque D'Images

RM2H0YFH9–Un noble, probablement Raja Gaur Sen, reçoit un autre noble, c.1700-20.Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Mandi.Couleur sur papier; page : 19.8 x 14.8 cm (7 13/16 x 5 13/16 po.); image : 16.4 x 14.8 cm (6 7/16 x 5 13/16 po.).Deux nobles habillés de vêtements royaux s'saluent l'un l'autre.L'homme dans un vert pin jama plie ses mains en supplication à celui revêtu d'une robe mauve.L'homme de gauche est probablement un raja, comme il orne son turban avec un panache royal et lève sa main pour bénir l'autre.

L'héroïne qui attend avec impatience son Lover absent (Utka Nayaka), c.1750-55.Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Guler.Gomme tempera et or sur papier; page: 24.8 x 18.7 cm (9 3/4 x 7 3/8 po.); miniature: 21 x 15.1 cm (8 1/4 x 5 15/16 po.).Le terme sanskrit nayika est typiquement traduit comme héroïne, mais plus précisément une nayika est une femme idéalisée associée à divers aspects de l'amour, incarnant un large éventail d'États émotionnels et psychologiques.De nombreuses œuvres littéraires composées en Inde depuis au moins le premier siècle décrivent et catégorisent différents types de nayikas. Banque D'Images

RM2H0YFHM–L'héroïne qui attend avec impatience son Lover absent (Utka Nayaka), c.1750-55.Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Guler.Gomme tempera et or sur papier; page: 24.8 x 18.7 cm (9 3/4 x 7 3/8 po.); miniature: 21 x 15.1 cm (8 1/4 x 5 15/16 po.).Le terme sanskrit nayika est typiquement traduit comme héroïne, mais plus précisément une nayika est une femme idéalisée associée à divers aspects de l'amour, incarnant un large éventail d'États émotionnels et psychologiques.De nombreuses œuvres littéraires composées en Inde depuis au moins le premier siècle décrivent et catégorisent différents types de nayikas.

De l'Augure Crow (Vasakasajja Nayika), ch. 1800. L'héroïne de la porte est en attente de son mari pour revenir, mais il est retardé, et inquiétant nuages de mousson se rassemblent dans la distance. Le grenadier dans son jardin a fruits mûrs remplie de graines et de jus de fruits rouge vif, évocateurs de sa fertilité, mais un Corbeau est perché là. Le son d'un corbeau&# x2019;s voice est un présage de chance, et cela ajoute encore son anxiété. Les représentations de situations tendues, rattachables sont faites pour susciter l'empathie chez le spectateur et d'émotions que le plaisir d'écoute accru et en savourant des peintures. Banque D'Images

RM2A50711–De l'Augure Crow (Vasakasajja Nayika), ch. 1800. L'héroïne de la porte est en attente de son mari pour revenir, mais il est retardé, et inquiétant nuages de mousson se rassemblent dans la distance. Le grenadier dans son jardin a fruits mûrs remplie de graines et de jus de fruits rouge vif, évocateurs de sa fertilité, mais un Corbeau est perché là. Le son d'un corbeau&# x2019;s voice est un présage de chance, et cela ajoute encore son anxiété. Les représentations de situations tendues, rattachables sont faites pour susciter l'empathie chez le spectateur et d'émotions que le plaisir d'écoute accru et en savourant des peintures.

Les frères Rama Bharata et Shatrughna partit de Ayodhya pour trouver Rama et Lakshmana dans la forêt pour les informer de la mort de leur père Dasharatha, 1775-80. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra. Aquarelle opaque et d'or sur papier ; page : 24,8 x 35,7 cm (9 3/4 x 14 1/16 in.) ; miniature : 20,3 x 30,6 cm (8 x 12 1/16 po Banque D'Images

RMRY6R72–Les frères Rama Bharata et Shatrughna partit de Ayodhya pour trouver Rama et Lakshmana dans la forêt pour les informer de la mort de leur père Dasharatha, 1775-80. Le nord de l'Inde, l'Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra. Aquarelle opaque et d'or sur papier ; page : 24,8 x 35,7 cm (9 3/4 x 14 1/16 in.) ; miniature : 20,3 x 30,6 cm (8 x 12 1/16 po

Rama et Sita enthroned reçoivent Homage de leurs alliés de singe et d'ours, c.1765. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Nurpur.Gomme tempera et or sur papier; page: 40.7 x 28.9 cm (16 x 11 3/8 po.); image: 23.7 x 14.9 cm (9 5/16 x 5 7/8 po.).Cette scène est située à la fin de l'épopée hindoue Ramayana, après le retour de Rama de 14 ans d'exil dans la forêt.Pendant l’exil de Rama, Ravana a enlevé la femme de Rama, Sita.Rama rassembla une armée de singes et d'ours et sauva Sita.Les chefs des armées des singes et des ours paient leurs respects au couple royal réuni. Banque D'Images

RM2H0YFDP–Rama et Sita enthroned reçoivent Homage de leurs alliés de singe et d'ours, c.1765. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Nurpur.Gomme tempera et or sur papier; page: 40.7 x 28.9 cm (16 x 11 3/8 po.); image: 23.7 x 14.9 cm (9 5/16 x 5 7/8 po.).Cette scène est située à la fin de l'épopée hindoue Ramayana, après le retour de Rama de 14 ans d'exil dans la forêt.Pendant l’exil de Rama, Ravana a enlevé la femme de Rama, Sita.Rama rassembla une armée de singes et d'ours et sauva Sita.Les chefs des armées des singes et des ours paient leurs respects au couple royal réuni.

Radha's Hair d'être habillés, ch. 1790-1800. Ce dessin est probablement une étude pour un fini de peindre plutôt que d'un underdrawing qui était destiné à être peint, en raison de la bienveillance et l'attention accordée aux détails et d'expressions. Notre attention est ainsi concentré sur Radha dans le centre, alors qu'elle applique l'ornement dans le miroir, que nous avons à peine Krishna à son amour à partir d'une fenêtre du deuxième étage. Ses accompagnateurs brandis un rideau pour donner à sa vie privée, tandis que d'autres fixer ses cheveux, tenir le miroir, fouetter à l'écart les mouches, et lui apporter des boissons. Dans l'arrière-plan, les musiciens sont équipés d'instruments Banque D'Images

RM2A520PB–Radha's Hair d'être habillés, ch. 1790-1800. Ce dessin est probablement une étude pour un fini de peindre plutôt que d'un underdrawing qui était destiné à être peint, en raison de la bienveillance et l'attention accordée aux détails et d'expressions. Notre attention est ainsi concentré sur Radha dans le centre, alors qu'elle applique l'ornement dans le miroir, que nous avons à peine Krishna à son amour à partir d'une fenêtre du deuxième étage. Ses accompagnateurs brandis un rideau pour donner à sa vie privée, tandis que d'autres fixer ses cheveux, tenir le miroir, fouetter à l'écart les mouches, et lui apporter des boissons. Dans l'arrière-plan, les musiciens sont équipés d'instruments

Une héroïne en attente de son paramure: Vasakasajja Nayika, d'un Nurpur Rasikapriya, c.1750. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Nurpur.Gomme tempera et or sur papier; page: 28.4 x 20.2 cm (11 3/16 x 7 15/16 po.); image: 24.4 x 16.7 cm (9 5/8 x 6 9/16 po.).Vasakasajja a été décrit comme Nayika qui arrange le lit pour faire l'amour.Elle est assise sur un lit de feuilles près d'un étang, attendant anxieusement son amant.Le peintre a fidèlement suivi la description de la scène du poète et a représenté le Nayika, à la conformation équitable, qui rayonnait contre l’illumi, un environnement sombre Banque D'Images

RM2H0YFD7–Une héroïne en attente de son paramure: Vasakasajja Nayika, d'un Nurpur Rasikapriya, c.1750. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Nurpur.Gomme tempera et or sur papier; page: 28.4 x 20.2 cm (11 3/16 x 7 15/16 po.); image: 24.4 x 16.7 cm (9 5/8 x 6 9/16 po.).Vasakasajja a été décrit comme Nayika qui arrange le lit pour faire l'amour.Elle est assise sur un lit de feuilles près d'un étang, attendant anxieusement son amant.Le peintre a fidèlement suivi la description de la scène du poète et a représenté le Nayika, à la conformation équitable, qui rayonnait contre l’illumi, un environnement sombre

Fumer un narguilé dame assise, ch. 1780. Banque D'Images

RM2A523Y8–Fumer un narguilé dame assise, ch. 1780.

Krishna jouant avec les Gopes dans la Yamuna, c.1770. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Nurpur.Gomme tempera et or sur papier; page: 24.8 x 17.8 cm (9 3/4 x 7 po.); image: 23.5 x 16.6 cm (9 1/4 x 6 9/16 po.).Après que Krishna ait élevé le mont Govardhan, il a commencé à jouer de façon érotique avec les filles de son village.Sous un soleil brûlant, Krishna et trois milidés apprécient les eaux de refroidissement de la rivière Yamuna.Les femmes empilent soigneusement leurs vêtements sur un arbre voisin, et la couronne et le foulard de Krishna reposent près de la banque.Krishna éclabousse l'une des femmes avec un jeu, et elle détourne son visage. Banque D'Images

RM2H0YFEE–Krishna jouant avec les Gopes dans la Yamuna, c.1770. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Nurpur.Gomme tempera et or sur papier; page: 24.8 x 17.8 cm (9 3/4 x 7 po.); image: 23.5 x 16.6 cm (9 1/4 x 6 9/16 po.).Après que Krishna ait élevé le mont Govardhan, il a commencé à jouer de façon érotique avec les filles de son village.Sous un soleil brûlant, Krishna et trois milidés apprécient les eaux de refroidissement de la rivière Yamuna.Les femmes empilent soigneusement leurs vêtements sur un arbre voisin, et la couronne et le foulard de Krishna reposent près de la banque.Krishna éclabousse l'une des femmes avec un jeu, et elle détourne son visage.

Rama&# x2019;s Frères Bharata et Shatrughna partit de Ayodhya pour trouver Rama et Lakshmana dans la forêt pour les informer de la mort de leur père Dasharatha, 1775-80. L'artiste a mis la main de procession sombre contre les murs blancs de la ville. Les plans horizontaux rigides agrandir la gravité de l'occasion. Le roi est mort de chagrin d'avoir été obligé d'envoyer son fils favori Rama en exil. Rama&# x2019;s des deux plus jeunes frères, au milieu de la page portant des couronnes d'or, sont au départ de la capitale pour trouver Rama, dans l'espoir de le convaincre de revenir à présent Banque D'Images

RM2A520WR–Rama&# x2019;s Frères Bharata et Shatrughna partit de Ayodhya pour trouver Rama et Lakshmana dans la forêt pour les informer de la mort de leur père Dasharatha, 1775-80. L'artiste a mis la main de procession sombre contre les murs blancs de la ville. Les plans horizontaux rigides agrandir la gravité de l'occasion. Le roi est mort de chagrin d'avoir été obligé d'envoyer son fils favori Rama en exil. Rama&# x2019;s des deux plus jeunes frères, au milieu de la page portant des couronnes d'or, sont au départ de la capitale pour trouver Rama, dans l'espoir de le convaincre de revenir à présent

Femme assise fumoir un Hookah, c.1780. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Guler.Les carapaces de tempera, d'or et d'ailes de coléoptères sur papier; page: 32.1 x 25.3 cm (12 5/8 x 9 15/16 po.); image: 24.1 x 16 cm (9 1/2 x 6 5/16 po.).Une dame assise à la fenêtre fume un narguilé.Elle porte une blouse lilas translucide et un pantalon or et se orne avec des bijoux composés de perles, d'or et d'émeraudes.S'inclinant contre un grand traversin, elle est engrosée en fumant son narguilé en or et en porcelaine.La peinture peut avoir été destinée à être présentée au roi par l'artiste. Banque D'Images

RM2H0YFGR–Femme assise fumoir un Hookah, c.1780. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Guler.Les carapaces de tempera, d'or et d'ailes de coléoptères sur papier; page: 32.1 x 25.3 cm (12 5/8 x 9 15/16 po.); image: 24.1 x 16 cm (9 1/2 x 6 5/16 po.).Une dame assise à la fenêtre fume un narguilé.Elle porte une blouse lilas translucide et un pantalon or et se orne avec des bijoux composés de perles, d'or et d'émeraudes.S'inclinant contre un grand traversin, elle est engrosée en fumant son narguilé en or et en porcelaine.La peinture peut avoir été destinée à être présentée au roi par l'artiste.

Toilette de Radha, ch. 1810-1820. Des espions sur son bien-aimé Krishna Radha comme elle s'habille pour la journée. Un accompagnateur est titulaire d'un miroir pour elle, alors que d'autres détiennent une feuille et d'un fouet de plumes de paon. Une telle scène poétique suggère que même dans nos moments les plus privés et intimes, Dieu peut nous voir. Banque D'Images

RM2A52P8E–Toilette de Radha, ch. 1810-1820. Des espions sur son bien-aimé Krishna Radha comme elle s'habille pour la journée. Un accompagnateur est titulaire d'un miroir pour elle, alors que d'autres détiennent une feuille et d'un fouet de plumes de paon. Une telle scène poétique suggère que même dans nos moments les plus privés et intimes, Dieu peut nous voir.

Krishna célèbre Holi, c.1770. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Guler.Gomme tempera, or et argent sur papier; page: 21 x 29.4 cm (8 1/4 x 11 9/16 po.); image: 15.5 x 23.8 cm (6 1/8 x 9 3/8 po.).Les deux groupes, l'un dirigé par Krishna et l'autre par son amant Radha, tirent des armes à feu et lancent des gulal, une couleur poudreuse l'un à l'autre, pour célébrer le festival de printemps connu sous le nom de Holi.Quelques bergers (gopas) applaudissent pour leur groupe en frappant des tambours et des trompettes soufflantes (ranasanga) du type joué sur la proclamation de la bataille dans la région de Pahari de la Hima occidentale Banque D'Images

RM2H0YFHA–Krishna célèbre Holi, c.1770. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Guler.Gomme tempera, or et argent sur papier; page: 21 x 29.4 cm (8 1/4 x 11 9/16 po.); image: 15.5 x 23.8 cm (6 1/8 x 9 3/8 po.).Les deux groupes, l'un dirigé par Krishna et l'autre par son amant Radha, tirent des armes à feu et lancent des gulal, une couleur poudreuse l'un à l'autre, pour célébrer le festival de printemps connu sous le nom de Holi.Quelques bergers (gopas) applaudissent pour leur groupe en frappant des tambours et des trompettes soufflantes (ranasanga) du type joué sur la proclamation de la bataille dans la région de Pahari de la Hima occidentale

Intronisé Rama et Sita recevoir des hommages de leurs alliés de l'ours et le singe, ch. 1765. Cette scène se passe à la fin de l'épopée Hindoue Ramayana, après que Rama a pris sa place comme roi après 13 ans d'exil dans la forêt. Rama&# x2019;s peau bleu l'identifie comme l'incarnation du dieu Vishnu, qui est venu sur la terre pour vaincre un démon puissant. Au cours de Rama&# x2019;s temps de l'exil, le démon enlevé Sita, Rama&# x2019;s femme. Dans une bataille de l'apparemment impossible à réaliser, Rama en exil se sont réunis une armée de singes et d'ours, et ensemble ils ont vaincu le démon et sauvé de Sita. Les chefs du singe Banque D'Images

RM2A50PJ5–Intronisé Rama et Sita recevoir des hommages de leurs alliés de l'ours et le singe, ch. 1765. Cette scène se passe à la fin de l'épopée Hindoue Ramayana, après que Rama a pris sa place comme roi après 13 ans d'exil dans la forêt. Rama&# x2019;s peau bleu l'identifie comme l'incarnation du dieu Vishnu, qui est venu sur la terre pour vaincre un démon puissant. Au cours de Rama&# x2019;s temps de l'exil, le démon enlevé Sita, Rama&# x2019;s femme. Dans une bataille de l'apparemment impossible à réaliser, Rama en exil se sont réunis une armée de singes et d'ours, et ensemble ils ont vaincu le démon et sauvé de Sita. Les chefs du singe

Les Frères de Rama Bharata et Shatrughna se sont établis d'Ayodhya pour trouver Rama et Lakshmana dans la forêt pour les informer de la mort de leur père Dasharatha, 1775-80.Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra.Aquarelle opaque et or sur papier; page: 24.9 x 35.7 cm (9 13/16 x 14 1/16 po.); image: 20.5 x 31.5 cm (8 1/16 x 12 3/8 po.).L'artiste a magistralement mis le cortège du sombre contre les murs blancs abrupts de la ville.Au milieu de la page portant des couronnes d'or, les deux plus jeunes frères du héros exilé Rama se présentent de la capitale pour le trouver, en espérant Banque D'Images

RM2H0YFEN–Les Frères de Rama Bharata et Shatrughna se sont établis d'Ayodhya pour trouver Rama et Lakshmana dans la forêt pour les informer de la mort de leur père Dasharatha, 1775-80.Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra.Aquarelle opaque et or sur papier; page: 24.9 x 35.7 cm (9 13/16 x 14 1/16 po.); image: 20.5 x 31.5 cm (8 1/16 x 12 3/8 po.).L'artiste a magistralement mis le cortège du sombre contre les murs blancs abrupts de la ville.Au milieu de la page portant des couronnes d'or, les deux plus jeunes frères du héros exilé Rama se présentent de la capitale pour le trouver, en espérant

Ravana&# x2019;s sœur se plaint que son nez était coupé par Lakshmana que les démons se préparent à partir pour capturer de la SITA, "Shangri" Ramayana, 1690-1710. Dans l'un de l'Inde&# x2019;s grandes épopées hindoues, le Ramayana, le dieu Vishnu incarné lui-même comme le héros Rama afin de vaincre le démon Ravana, puissant qui dispose de 20 armes et 10 chefs, vu dans le bateau dans le coin supérieur droit. Cette scène se déroule sur l'île de Lanka, Ravana&# x2019;s capital, entouré par un mur de briques d'or et rempli par son démon sbires. Juste à l'intérieur de la porte, Ravana&# x2019;s soeur, la démone avec Banque D'Images

RM2A52111–Ravana&# x2019;s sœur se plaint que son nez était coupé par Lakshmana que les démons se préparent à partir pour capturer de la SITA, "Shangri" Ramayana, 1690-1710. Dans l'un de l'Inde&# x2019;s grandes épopées hindoues, le Ramayana, le dieu Vishnu incarné lui-même comme le héros Rama afin de vaincre le démon Ravana, puissant qui dispose de 20 armes et 10 chefs, vu dans le bateau dans le coin supérieur droit. Cette scène se déroule sur l'île de Lanka, Ravana&# x2019;s capital, entouré par un mur de briques d'or et rempli par son démon sbires. Juste à l'intérieur de la porte, Ravana&# x2019;s soeur, la démone avec

Dieux, risis et démons à la Fête de la naissance de Rama, d'un Ramayana, c.1810. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra.Gomme tempera et or sur papier; page: 27.7 x 39.4 cm (10 7/8 x 15 1/2 po.); image: 23.5 x 34.7 cm (9 1/4 x 13 11/16 po.).Les quartiers féminins d'un palais occupent le côté droit de la composition.À gauche, dans la cour, les dieux, y compris le Brahma à quatre têtes, le Vishnu bleu, Indra avec les yeux sur tout son corps, et Shiva avec les serpents dans ses cheveux qui s'assoit plus près des démons, régalez-vous sur de grands plateaux de riz apportés par les serviteurs.La représentation de Banque D'Images

RM2H0YFDF–Dieux, risis et démons à la Fête de la naissance de Rama, d'un Ramayana, c.1810. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra.Gomme tempera et or sur papier; page: 27.7 x 39.4 cm (10 7/8 x 15 1/2 po.); image: 23.5 x 34.7 cm (9 1/4 x 13 11/16 po.).Les quartiers féminins d'un palais occupent le côté droit de la composition.À gauche, dans la cour, les dieux, y compris le Brahma à quatre têtes, le Vishnu bleu, Indra avec les yeux sur tout son corps, et Shiva avec les serpents dans ses cheveux qui s'assoit plus près des démons, régalez-vous sur de grands plateaux de riz apportés par les serviteurs.La représentation de

L'héroïne qui attend avec impatience son Lover absent: Utka Nayika, c.1760-1765.Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Chamba.Gomme tempera et or sur papier; page: 26.3 x 17.8 cm (10 3/8 x 7 po.); image: 25.2 x 16.6 cm (9 15/16 x 6 9/16 po.).Dans les paysages vallonnés et verdoyants qui l'entourent, les oiseaux et les animaux sont tous en binôme, même un grand nombre d'arbres ont des doubles, mais elle reste seule, attendant un lit de feuilles pour que son amant arrive.Elle n'a aucun moyen de savoir quand il viendra, comme le dévot n'a aucun moyen de savoir quand dieu arrivera et apportera le salut et le bonheur. Banque D'Images

RM2H0YF90–L'héroïne qui attend avec impatience son Lover absent: Utka Nayika, c.1760-1765.Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Chamba.Gomme tempera et or sur papier; page: 26.3 x 17.8 cm (10 3/8 x 7 po.); image: 25.2 x 16.6 cm (9 15/16 x 6 9/16 po.).Dans les paysages vallonnés et verdoyants qui l'entourent, les oiseaux et les animaux sont tous en binôme, même un grand nombre d'arbres ont des doubles, mais elle reste seule, attendant un lit de feuilles pour que son amant arrive.Elle n'a aucun moyen de savoir quand il viendra, comme le dévot n'a aucun moyen de savoir quand dieu arrivera et apportera le salut et le bonheur.

Femmes adorant une Shiva Linga: Devagandhari Ragini de Hindol, d'un Chamba Ragamala, c.1700. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Chamba.Gomme tempera et or sur papier; miniature : 21 x 18.4 cm (8 1/4 x 7 1/4 po).Retirée de tout cadre de temple, la scène se concentre sur l’intensité des dévotions des femmes au dieu hindou Shiva sous sa forme abstraite de linga.La figure de droite jette des pétales de fleur sur les linga et offre de l'encens dans un encenseur portatif.Son compagnon plus grand portant un chemisier jaune tient deux fleurs de lotus dans ses mains courbées de dévotion comme elle bo Banque D'Images

RM2H0YF9C–Femmes adorant une Shiva Linga: Devagandhari Ragini de Hindol, d'un Chamba Ragamala, c.1700. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Chamba.Gomme tempera et or sur papier; miniature : 21 x 18.4 cm (8 1/4 x 7 1/4 po).Retirée de tout cadre de temple, la scène se concentre sur l’intensité des dévotions des femmes au dieu hindou Shiva sous sa forme abstraite de linga.La figure de droite jette des pétales de fleur sur les linga et offre de l'encens dans un encenseur portatif.Son compagnon plus grand portant un chemisier jaune tient deux fleurs de lotus dans ses mains courbées de dévotion comme elle bo

L'héroïne Lovelorn, à partir d'une Sat Sai de Bihari, 1780-90. Le Sat Sai est une collection de poèmes décrivant principalement la beauté des femmes dans une gamme d'états émotionnels. L'héroïne de ce poème est assis contre un arbre qui est en pleine floraison, comme elle, mais son mec est absent, et d'autres filles à pied, par le commérage. Ce n'est pas un hasard, sa robe correspond à la couleur des fleurs, et pas d'abeilles proviennent à la pollinisation. Banque D'Images

RM2A52JKH–L'héroïne Lovelorn, à partir d'une Sat Sai de Bihari, 1780-90. Le Sat Sai est une collection de poèmes décrivant principalement la beauté des femmes dans une gamme d'états émotionnels. L'héroïne de ce poème est assis contre un arbre qui est en pleine floraison, comme elle, mais son mec est absent, et d'autres filles à pied, par le commérage. Ce n'est pas un hasard, sa robe correspond à la couleur des fleurs, et pas d'abeilles proviennent à la pollinisation.

Un couple amoreux, probablement Raja Mahendra Pal de Basohli (r.1806–13) avec une reine préférée, c.1810. Nord de l'Inde, Jammu-et-Cachemire, Pahari Royaume de Basohli.Couleur sur papier; image : 18.5 x 12.1 cm (7 5/16 x 4 3/4 po.); page : 21.6 x 15 cm (8 1/2 x 5 7/8 po.).Sur une terrasse à l'extérieur d'une chambre royale, un couple vêtu de vêtements nobles fait l'amour.L’homme a relâché sa jama dans la passion tandis que le chemisier en or de sa consort a été jeté sur le tapis rouge.De minces nuages semblent s'accumuler au-dessus des rayons dorés du soleil du soir dans le ciel clair. Banque D'Images

RM2H0YFA0–Un couple amoreux, probablement Raja Mahendra Pal de Basohli (r.1806–13) avec une reine préférée, c.1810. Nord de l'Inde, Jammu-et-Cachemire, Pahari Royaume de Basohli.Couleur sur papier; image : 18.5 x 12.1 cm (7 5/16 x 4 3/4 po.); page : 21.6 x 15 cm (8 1/2 x 5 7/8 po.).Sur une terrasse à l'extérieur d'une chambre royale, un couple vêtu de vêtements nobles fait l'amour.L’homme a relâché sa jama dans la passion tandis que le chemisier en or de sa consort a été jeté sur le tapis rouge.De minces nuages semblent s'accumuler au-dessus des rayons dorés du soleil du soir dans le ciel clair.

Krishna's Longing pour Radha, à partir de la Gita Govinda de Jayadeva, ch. 1820-1825. Dans les forêts luxuriantes sur les rives de l'Inde&# x2019;s de la rivière Yamuna, le dieu Krishna attend pour un rendez-vous avec sa bien-aimée Radha. L'artiste a rendu son impatience en montrant sept Krishnas, dans différentes attitudes d'attente anxieuse, comme si l'avoir vu sur une période de temps. Pendant ce temps, Radha, vêtus de jaune en haut à droite, apparemment sans fin avec elle confère une confidente, comme elle essaie de décider si elle devrait rencontrer Krishna pour le rendez-vous illicite&# x2014;elle est déjà mariée et Krishna est enclin à flirter Banque D'Images

RM2A51B12–Krishna's Longing pour Radha, à partir de la Gita Govinda de Jayadeva, ch. 1820-1825. Dans les forêts luxuriantes sur les rives de l'Inde&# x2019;s de la rivière Yamuna, le dieu Krishna attend pour un rendez-vous avec sa bien-aimée Radha. L'artiste a rendu son impatience en montrant sept Krishnas, dans différentes attitudes d'attente anxieuse, comme si l'avoir vu sur une période de temps. Pendant ce temps, Radha, vêtus de jaune en haut à droite, apparemment sans fin avec elle confère une confidente, comme elle essaie de décider si elle devrait rencontrer Krishna pour le rendez-vous illicite&# x2014;elle est déjà mariée et Krishna est enclin à flirter

Krishna et Balarama touchant les pieds de Vasudeva et de Devaki, 1700-1725.Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Chamba.Gomme tempera, or et argent sur papier; page: 28.5 x 21.6 cm (11 1/4 x 8 1/2 po.); image: 24.3 x 16.5 cm (9 9/16 x 6 1/2 po.).Devant une façade architecturale blanche massive, Krishna et Balarama offrent la vénération à leurs parents.Krishna s'agenouille en position de supplication, se mettant humblement en contact avec le pied de son père, Vasudeva.Balarama se tient derrière son frère aîné, montrant la révérence en claquant ses mains.Leur mère étend son bras vers Banque D'Images

RM2H0YF8N–Krishna et Balarama touchant les pieds de Vasudeva et de Devaki, 1700-1725.Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Chamba.Gomme tempera, or et argent sur papier; page: 28.5 x 21.6 cm (11 1/4 x 8 1/2 po.); image: 24.3 x 16.5 cm (9 9/16 x 6 1/2 po.).Devant une façade architecturale blanche massive, Krishna et Balarama offrent la vénération à leurs parents.Krishna s'agenouille en position de supplication, se mettant humblement en contact avec le pied de son père, Vasudeva.Balarama se tient derrière son frère aîné, montrant la révérence en claquant ses mains.Leur mère étend son bras vers

Krishna levage du mont Govardhan, c.1780–90.Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra.Gomme tempera et or sur papier; image: 20.6 x 14 cm (8 1/8 x 5 1/2 po.); avec bordures: 21.6 x 15.2 cm (8 1/2 x 6 po.).Krishna soutient le mont Govardhan avec rien d'autre que son petit doigt comme il regarde dans les yeux de sa fille de cow-bod préférée, Radha, et pats la tête d'un enfant.Son frère Balarama, avec sa peau blanche et un vêtement bleu, ajoute un soutien supplémentaire avec un personnel.Les vaches et les membres de la communauté herding se regroupent tous près de Krishna, à l'abri de la tempête de la colère envoyée par Indra Banque D'Images

RM2H0Y3RH–Krishna levage du mont Govardhan, c.1780–90.Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra.Gomme tempera et or sur papier; image: 20.6 x 14 cm (8 1/8 x 5 1/2 po.); avec bordures: 21.6 x 15.2 cm (8 1/2 x 6 po.).Krishna soutient le mont Govardhan avec rien d'autre que son petit doigt comme il regarde dans les yeux de sa fille de cow-bod préférée, Radha, et pats la tête d'un enfant.Son frère Balarama, avec sa peau blanche et un vêtement bleu, ajoute un soutien supplémentaire avec un personnel.Les vaches et les membres de la communauté herding se regroupent tous près de Krishna, à l'abri de la tempête de la colère envoyée par Indra

Krishna fête Holi, c. 1770. Pour fêter l'arrivée du printemps lors de la fête de Holi, peuple de l'Inde squirt liquides colorés et mélanger à la poudre. À peau bleue et portant des vêtements de couleur jaune à gauche, Krishna dirige le frais pour l'accompagnement de la musique bruyante. Banque D'Images

RM2A51ATX–Krishna fête Holi, c. 1770. Pour fêter l'arrivée du printemps lors de la fête de Holi, peuple de l'Inde squirt liquides colorés et mélanger à la poudre. À peau bleue et portant des vêtements de couleur jaune à gauche, Krishna dirige le frais pour l'accompagnement de la musique bruyante.

L'héroïne de Lovelorn, d'un Sat Sai de Bihari, 1780-90.Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Garhwal ou Guler.Gomme tempera et or sur papier; image : 19.3 x 14.2 cm (7 5/8 x 5 9/16 po.); hors tout : 26.5 x 21.1 cm (10 7/16 x 8 5/16 po.).Le Sat Sai est un recueil de poèmes qui décrivent principalement la beauté des femmes dans une gamme d'États émotionnels.L'héroïne de ce poème se trouve contre un arbre qui est en pleine fleur, comme elle, mais son amant est absent, et d'autres filles marchent par, le gossiping.Pas par hasard, sa robe correspond à la couleur des fleurs, et aucune abeille ne vient à polliniser. Banque D'Images

RM2H0Y35F–L'héroïne de Lovelorn, d'un Sat Sai de Bihari, 1780-90.Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Garhwal ou Guler.Gomme tempera et or sur papier; image : 19.3 x 14.2 cm (7 5/8 x 5 9/16 po.); hors tout : 26.5 x 21.1 cm (10 7/16 x 8 5/16 po.).Le Sat Sai est un recueil de poèmes qui décrivent principalement la beauté des femmes dans une gamme d'États émotionnels.L'héroïne de ce poème se trouve contre un arbre qui est en pleine fleur, comme elle, mais son amant est absent, et d'autres filles marchent par, le gossiping.Pas par hasard, sa robe correspond à la couleur des fleurs, et aucune abeille ne vient à polliniser.

Hindola Raga, c.1790–1800.Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra.Gomme tempera et or sur papier; image: 20.5 x 15.3 cm (8 1/16 x 6 po.); avec tapis: 35.5 x 25.4 cm (14 x 10 po.).Pour célébrer l'arrivée du printemps, Krishna s'assoit sur une balançoire avec son Radha bien-aimé comme leurs compagnons, les cow-boys et les milkmaides, jouer de la musique, danser, admirer le couple idyllique, et garder leur balançoire doucement en mouvement.En sanskrit, hindola signifie swing, et cette peinture appartenait à un ensemble de ragas, qui sont des peintures associées à un mode musical.La musique jouée dans la Hindola Raga suscite la fev Banque D'Images

RM2H0Y33E–Hindola Raga, c.1790–1800.Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra.Gomme tempera et or sur papier; image: 20.5 x 15.3 cm (8 1/16 x 6 po.); avec tapis: 35.5 x 25.4 cm (14 x 10 po.).Pour célébrer l'arrivée du printemps, Krishna s'assoit sur une balançoire avec son Radha bien-aimé comme leurs compagnons, les cow-boys et les milkmaides, jouer de la musique, danser, admirer le couple idyllique, et garder leur balançoire doucement en mouvement.En sanskrit, hindola signifie swing, et cette peinture appartenait à un ensemble de ragas, qui sont des peintures associées à un mode musical.La musique jouée dans la Hindola Raga suscite la fev

Les femmes du palais aiment la musique à côté d'une cascade d'eau, c.1780. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Guler.Gomme tempera, or et argent sur papier; page: 29.6 x 20.6 cm (11 5/8 x 8 1/8 po.); image: 24.1 x 16 cm (9 1/2 x 6 5/16 po.).Assise par une cascade artificielle dans un palais, une femme fume un narguilé et aime un spectacle de musique avec ses serviteurs.Elle lève sa main gauche en appréciation des musiciens et se tourne vers un compagnon (sakhi) qui partage également son enthousiasme.Trois préposés se tiennent derrière elle, l'un tenant une boîte de feuilles de bétel, tandis que les deux autres tiennent une mouche W. Banque D'Images

RM2H0YFGB–Les femmes du palais aiment la musique à côté d'une cascade d'eau, c.1780. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Guler.Gomme tempera, or et argent sur papier; page: 29.6 x 20.6 cm (11 5/8 x 8 1/8 po.); image: 24.1 x 16 cm (9 1/2 x 6 5/16 po.).Assise par une cascade artificielle dans un palais, une femme fume un narguilé et aime un spectacle de musique avec ses serviteurs.Elle lève sa main gauche en appréciation des musiciens et se tourne vers un compagnon (sakhi) qui partage également son enthousiasme.Trois préposés se tiennent derrière elle, l'un tenant une boîte de feuilles de bétel, tandis que les deux autres tiennent une mouche W.

Une dame avec le préposé et une paire de cerfs : probablement Gujari Ragini de Dipak, d'un Pahari Ragamala, 1710-20.Inde du Nord, Himachal Pradesh, Royaume de Pahari, probablement Chamba.Température de gomme sur papier; page : 21.9 x 15.6 cm (8 5/8 x 6 1/8 po.); image : 16.7 x 10.1 cm (6 9/16 x 4 po.).Deux dames, l'une revêtue d'un châle transparent et l'autre portant un peshwaz de Mughal, sont flanquées par une paire de cerfs sous un arbre à fleurs.La dame debout sur un tabouret hexagonal caresse le cerf tandis que son accompagnateur tient un vina, un instrument de musique indien.La scène est définie par rapport à un monochromat mauve solide Banque D'Images

RM2H0YFA2–Une dame avec le préposé et une paire de cerfs : probablement Gujari Ragini de Dipak, d'un Pahari Ragamala, 1710-20.Inde du Nord, Himachal Pradesh, Royaume de Pahari, probablement Chamba.Température de gomme sur papier; page : 21.9 x 15.6 cm (8 5/8 x 6 1/8 po.); image : 16.7 x 10.1 cm (6 9/16 x 4 po.).Deux dames, l'une revêtue d'un châle transparent et l'autre portant un peshwaz de Mughal, sont flanquées par une paire de cerfs sous un arbre à fleurs.La dame debout sur un tabouret hexagonal caresse le cerf tandis que son accompagnateur tient un vina, un instrument de musique indien.La scène est définie par rapport à un monochromat mauve solide

Descente du Gange, c. 1700-10. En haut à gauche, Shiva est assis avec sa femme Parvati sur le Mont Kailash dans l'Himalaya. Elle lui offre une coupe de vin, mais Shiva est concentré sur le sage ci-dessous. L'un de ses disciples dévoués, le sage se tenait sur une jambe pour 1 000 ans d'obtenir le don de l'eau purificatrice du Gange. Impressionné par le sage&# x2019;s de la dévotion et de la discipline, Shiva accepte la requête et expulsera le fleuve depuis son chignon de cheveux dans le sage&# x2019;s main tendue. L'idéal dévot peut attirer l'attention d'un dieu et le distraire, même de sa belle épouse et une tasse Banque D'Images

RM2A50KCR–Descente du Gange, c. 1700-10. En haut à gauche, Shiva est assis avec sa femme Parvati sur le Mont Kailash dans l'Himalaya. Elle lui offre une coupe de vin, mais Shiva est concentré sur le sage ci-dessous. L'un de ses disciples dévoués, le sage se tenait sur une jambe pour 1 000 ans d'obtenir le don de l'eau purificatrice du Gange. Impressionné par le sage&# x2019;s de la dévotion et de la discipline, Shiva accepte la requête et expulsera le fleuve depuis son chignon de cheveux dans le sage&# x2019;s main tendue. L'idéal dévot peut attirer l'attention d'un dieu et le distraire, même de sa belle épouse et une tasse

Shiva assis sur un trône dans un paysage, c.1760. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Chamba.Température de gomme sur papier; page : 30.2 x 21.9 cm (11 7/8 x 8 5/8 po.); image : 28.3 x 19.8 cm (11 1/8 x 7 13/16 po.).Shiva est représenté assis sur des serpents rassemblés sur un siège royal.La scène est située dans un cadre montagneux rocheux avec une rangée d'arbres en arrière-plan.Dans les peintures de Chamba, Shiva est habituellement représenté avec un teint blanc dans une vue de trois quarts.Cette formule est restée cohérente depuis plus d'un siècle, à très peu d'exceptions près. Banque D'Images

RM2H0YF9Y–Shiva assis sur un trône dans un paysage, c.1760. Nord de l'Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Chamba.Température de gomme sur papier; page : 30.2 x 21.9 cm (11 7/8 x 8 5/8 po.); image : 28.3 x 19.8 cm (11 1/8 x 7 13/16 po.).Shiva est représenté assis sur des serpents rassemblés sur un siège royal.La scène est située dans un cadre montagneux rocheux avec une rangée d'arbres en arrière-plan.Dans les peintures de Chamba, Shiva est habituellement représenté avec un teint blanc dans une vue de trois quarts.Cette formule est restée cohérente depuis plus d'un siècle, à très peu d'exceptions près.

Le désir de Krishna pour Radha, de la Gita Govinda de Jayadeva, c.1820-1825.Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra, Lambagraon.Gomme tempera et or sur papier; image: 24.1 x 32.4 cm (9 1/2 x 12 3/4 po.); avec tapis: 40.6 x 53.2 cm (16 x 20 15/16 po.); avec bordures: 25.6 x 33.8 cm (10 1/16 x 13 5/16 po.).Dans les forêts luxuriantes sur les rives de la rivière Yamuna en Inde, le jeune dieu Krishna attend de se retrouver avec son bien-aimé Radha.L'artiste a rendu son impatience en montrant sept Krishnas, dans diverses attitudes d'attente anxieux, comme s'il l'avait vu sur une période de temps.Meanw Banque D'Images

RM2H0Y368–Le désir de Krishna pour Radha, de la Gita Govinda de Jayadeva, c.1820-1825.Inde, Himachal Pradesh, Pahari Royaume de Kangra, Lambagraon.Gomme tempera et or sur papier; image: 24.1 x 32.4 cm (9 1/2 x 12 3/4 po.); avec tapis: 40.6 x 53.2 cm (16 x 20 15/16 po.); avec bordures: 25.6 x 33.8 cm (10 1/16 x 13 5/16 po.).Dans les forêts luxuriantes sur les rives de la rivière Yamuna en Inde, le jeune dieu Krishna attend de se retrouver avec son bien-aimé Radha.L'artiste a rendu son impatience en montrant sept Krishnas, dans diverses attitudes d'attente anxieux, comme s'il l'avait vu sur une période de temps.Meanw

Le matin, Toilette, 1810-25. La femme en vedette dans le centre incarne l'idéal poétique d'une beauté féminine, appelée une nayika, qui se traduit par "héroïne", si elle n'est pas un individu d'une histoire spécifique. Dans cette scène quatre servantes assister à elle après le bain. Un sèche sa jambe avec un linge blanc, et l'autre amène ses vêtements pour la journée soigneusement pliée dans un bassin. Un tiers est titulaire d'un miroir pour elle d'utiliser tout en mettant sur ses bijoux, sélectionnées à partir de la boîte de dialogue engagée par le quatrième opérateur. Les pots de l'eau du bain sont parmi les plantes à fleurs en face de l'stoo hexagonale Banque D'Images

RM2A52K2A–Le matin, Toilette, 1810-25. La femme en vedette dans le centre incarne l'idéal poétique d'une beauté féminine, appelée une nayika, qui se traduit par "héroïne", si elle n'est pas un individu d'une histoire spécifique. Dans cette scène quatre servantes assister à elle après le bain. Un sèche sa jambe avec un linge blanc, et l'autre amène ses vêtements pour la journée soigneusement pliée dans un bassin. Un tiers est titulaire d'un miroir pour elle d'utiliser tout en mettant sur ses bijoux, sélectionnées à partir de la boîte de dialogue engagée par le quatrième opérateur. Les pots de l'eau du bain sont parmi les plantes à fleurs en face de l'stoo hexagonale

Raja Bikram Singh de Guler (règne 1661-85) Tabagisme, environ 1680. Un exemple précoce du portrait dans la cour de l'Himalaya de l'ouest, cette peinture montre un roi régional, avec un visage marqué, qui a adopté le narguilé, un plaisir de sa courtisane suzerains de Mughal. Raja Bikram Singh ont lutté pour l'empereur moghol Alamgir (règne 1658-1707), donc ses accessoires : armes de Mughal, tels que la longue épée incurvée et perçage dague. Lui et son accompagnateur ont Mughal ceinturons avec plantes à fleurs brodées. L'opérateur est rendue plus petite que le roi, indiquant h Banque D'Images

RM2A520PN–Raja Bikram Singh de Guler (règne 1661-85) Tabagisme, environ 1680. Un exemple précoce du portrait dans la cour de l'Himalaya de l'ouest, cette peinture montre un roi régional, avec un visage marqué, qui a adopté le narguilé, un plaisir de sa courtisane suzerains de Mughal. Raja Bikram Singh ont lutté pour l'empereur moghol Alamgir (règne 1658-1707), donc ses accessoires : armes de Mughal, tels que la longue épée incurvée et perçage dague. Lui et son accompagnateur ont Mughal ceinturons avec plantes à fleurs brodées. L'opérateur est rendue plus petite que le roi, indiquant h

Krishna et Balarama de toucher les pieds de Vasudeva et Devaki, 1730-40. Dans l'histoire de la vie du dieu hindou Krishna, il a lui-même incarné sur terre afin de vaincre un mal Kamsa, despote. Kamsa avait entendu une prophétie que sa sœur Devaki&# x2019;s enfant serait le tuer, alors il emprisonnée et assassiné tout enfant qu'elle portait. La nuit, elle a donné naissance à Krishna Vasudeva, son mari lui glissé pendant un orage d'être élevé dans un village comme l'enfant d'un vacher famille. Cette scène poignante à peau bleue indique l'Krishna et son frère d'accueil le livre blanc Balarama années plus tard, retrouver sa b Banque D'Images

RM2A51ANW–Krishna et Balarama de toucher les pieds de Vasudeva et Devaki, 1730-40. Dans l'histoire de la vie du dieu hindou Krishna, il a lui-même incarné sur terre afin de vaincre un mal Kamsa, despote. Kamsa avait entendu une prophétie que sa sœur Devaki&# x2019;s enfant serait le tuer, alors il emprisonnée et assassiné tout enfant qu'elle portait. La nuit, elle a donné naissance à Krishna Vasudeva, son mari lui glissé pendant un orage d'être élevé dans un village comme l'enfant d'un vacher famille. Cette scène poignante à peau bleue indique l'Krishna et son frère d'accueil le livre blanc Balarama années plus tard, retrouver sa b

La Déesse Kali debout sur une montagne, ch. 1730. Banque D'Images

RM2A52G49–La Déesse Kali debout sur une montagne, ch. 1730.

Royaume pahari Photos Stock & Des Images

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