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Siyam nikaya Photos Stock & Des Images

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Siyam nikaya Photos Stock & Des Images

Le Malwatte Vihara ou « maîtrise du jardin des fleurs » se trouve sur le côté sud du lac Kandy. La majeure partie du temple a été construite pendant le règne du roi Kirti Sri Rajasinha (1747-1782). Malwatte Vihara est l’un des deux sièges du Siyam Nikaya, l’ordre des moines le plus élevé et le plus prospère du Sri Lanka. En 1803, année où les Britanniques ont fait le plus grand nombre de victimes dans la guerre avec Kandy, Malwatte Vihara a été transformé en hôpital militaire. Banque D'Images
RM2B02RWM–Le Malwatte Vihara ou « maîtrise du jardin des fleurs » se trouve sur le côté sud du lac Kandy. La majeure partie du temple a été construite pendant le règne du roi Kirti Sri Rajasinha (1747-1782). Malwatte Vihara est l’un des deux sièges du Siyam Nikaya, l’ordre des moines le plus élevé et le plus prospère du Sri Lanka. En 1803, année où les Britanniques ont fait le plus grand nombre de victimes dans la guerre avec Kandy, Malwatte Vihara a été transformé en hôpital militaire.
Le Malwatte Vihara ou « maîtrise du jardin des fleurs » se trouve sur le côté sud du lac Kandy. La majeure partie du temple a été construite pendant le règne du roi Kirti Sri Rajasinha (1747-1782). Malwatte Vihara est l’un des deux sièges du Siyam Nikaya, l’ordre des moines le plus élevé et le plus prospère du Sri Lanka. En 1803, année où les Britanniques ont fait le plus grand nombre de victimes dans la guerre avec Kandy, Malwatte Vihara a été transformé en hôpital militaire. Banque D'Images
RM2B02RWR–Le Malwatte Vihara ou « maîtrise du jardin des fleurs » se trouve sur le côté sud du lac Kandy. La majeure partie du temple a été construite pendant le règne du roi Kirti Sri Rajasinha (1747-1782). Malwatte Vihara est l’un des deux sièges du Siyam Nikaya, l’ordre des moines le plus élevé et le plus prospère du Sri Lanka. En 1803, année où les Britanniques ont fait le plus grand nombre de victimes dans la guerre avec Kandy, Malwatte Vihara a été transformé en hôpital militaire.
Le Malwatte Vihara ou « maîtrise du jardin des fleurs » se trouve sur le côté sud du lac Kandy. La majeure partie du temple a été construite pendant le règne du roi Kirti Sri Rajasinha (1747-1782). Malwatte Vihara est l’un des deux sièges du Siyam Nikaya, l’ordre des moines le plus élevé et le plus prospère du Sri Lanka. En 1803, année où les Britanniques ont fait le plus grand nombre de victimes dans la guerre avec Kandy, Malwatte Vihara a été transformé en hôpital militaire. Banque D'Images
RM2B02RWT–Le Malwatte Vihara ou « maîtrise du jardin des fleurs » se trouve sur le côté sud du lac Kandy. La majeure partie du temple a été construite pendant le règne du roi Kirti Sri Rajasinha (1747-1782). Malwatte Vihara est l’un des deux sièges du Siyam Nikaya, l’ordre des moines le plus élevé et le plus prospère du Sri Lanka. En 1803, année où les Britanniques ont fait le plus grand nombre de victimes dans la guerre avec Kandy, Malwatte Vihara a été transformé en hôpital militaire.
Le Malwatte Vihara ou « maîtrise du jardin des fleurs » se trouve sur le côté sud du lac Kandy. La majeure partie du temple a été construite pendant le règne du roi Kirti Sri Rajasinha (1747-1782). Malwatte Vihara est l’un des deux sièges du Siyam Nikaya, l’ordre des moines le plus élevé et le plus prospère du Sri Lanka. En 1803, année où les Britanniques ont fait le plus grand nombre de victimes dans la guerre avec Kandy, Malwatte Vihara a été transformé en hôpital militaire. Banque D'Images
RM2B02RMT–Le Malwatte Vihara ou « maîtrise du jardin des fleurs » se trouve sur le côté sud du lac Kandy. La majeure partie du temple a été construite pendant le règne du roi Kirti Sri Rajasinha (1747-1782). Malwatte Vihara est l’un des deux sièges du Siyam Nikaya, l’ordre des moines le plus élevé et le plus prospère du Sri Lanka. En 1803, année où les Britanniques ont fait le plus grand nombre de victimes dans la guerre avec Kandy, Malwatte Vihara a été transformé en hôpital militaire.
Sri Lanka : une peinture murale du dernier roi de Ceylan, Sri Vikrama Rajasinha (1780 - 30 janvier 1832), Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Sri Vikrama Rajasinha était le dernier roi de Ceylan (aujourd'hui Sri Lanka) et le dernier des quatre rois d'origine tamoule et telougou de la dynastie Nayakar. Il a finalement été déposé par les Britanniques en vertu de la Convention de Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. Banque D'Images
RM2B01JW3–Sri Lanka : une peinture murale du dernier roi de Ceylan, Sri Vikrama Rajasinha (1780 - 30 janvier 1832), Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Sri Vikrama Rajasinha était le dernier roi de Ceylan (aujourd'hui Sri Lanka) et le dernier des quatre rois d'origine tamoule et telougou de la dynastie Nayakar. Il a finalement été déposé par les Britanniques en vertu de la Convention de Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal.
Sri Lanka : la serrure et la clé de la porte d'entrée de l'Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara. Banque D'Images
RM2B01JWG–Sri Lanka : la serrure et la clé de la porte d'entrée de l'Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara.
Sri Lanka : à gauche : le président du dernier roi de Ceylan, Sri Vikrama Rajasinha (1780 - 30 janvier 1832). Milieu : une copie du Paththirippuwa au Temple de la Dent. Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. Banque D'Images
RM2B01JWD–Sri Lanka : à gauche : le président du dernier roi de Ceylan, Sri Vikrama Rajasinha (1780 - 30 janvier 1832). Milieu : une copie du Paththirippuwa au Temple de la Dent. Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance.
Sri Lanka : la serrure et la clé de la porte d'entrée de l'Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara. Banque D'Images
RM2B01JWH–Sri Lanka : la serrure et la clé de la porte d'entrée de l'Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara.
Sri Lanka : les portes décorées de l'Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara. Banque D'Images
RM2B01JWJ–Sri Lanka : les portes décorées de l'Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara.
Sri Lanka : Images de Bouddha dans une peinture murale à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara. Banque D'Images
RM2B01JW8–Sri Lanka : Images de Bouddha dans une peinture murale à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara.
Sri Lanka : Images de Bouddha dans une peinture murale à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara. Banque D'Images
RM2B01JW6–Sri Lanka : Images de Bouddha dans une peinture murale à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara.
Sri Lanka : Images de Bouddha dans une peinture murale à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara. Banque D'Images
RM2B01JW5–Sri Lanka : Images de Bouddha dans une peinture murale à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara.
Sri Lanka : à gauche : le président du dernier roi de Ceylan, Sri Vikrama Rajasinha (1780 - 30 janvier 1832). Milieu : une copie du Paththirippuwa au Temple de la Dent. Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. Banque D'Images
RM2B01JWC–Sri Lanka : à gauche : le président du dernier roi de Ceylan, Sri Vikrama Rajasinha (1780 - 30 janvier 1832). Milieu : une copie du Paththirippuwa au Temple de la Dent. Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance.
Sri Lanka : un dévot du Seigneur Bouddha dans une peinture murale à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara. Banque D'Images
RM2B01JW9–Sri Lanka : un dévot du Seigneur Bouddha dans une peinture murale à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara.
Sri Lanka : Bouddha couché à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara. Banque D'Images
RM2B01JYJ–Sri Lanka : Bouddha couché à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara.
Sri Lanka : petite figure de Bouddha à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara. Banque D'Images
RM2B01JYC–Sri Lanka : petite figure de Bouddha à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara.
Sri Lanka : Bouddha à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara. Banque D'Images
RM2B01JYK–Sri Lanka : Bouddha à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara.
Sri Lanka : petite figure de Bouddha à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara. Banque D'Images
RM2B01JYD–Sri Lanka : petite figure de Bouddha à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara.
Sri Lanka : Bouddha à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara. Banque D'Images
RM2B01JYN–Sri Lanka : Bouddha à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara.
Sri Lanka : Bouddha couché à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara. Banque D'Images
RM2B01JYH–Sri Lanka : Bouddha couché à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara.
Sri Lanka : principal sanctuaire de Bouddha à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara. Banque D'Images
RM2B01JYB–Sri Lanka : principal sanctuaire de Bouddha à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara.
Sri Lanka : principal sanctuaire de Bouddha à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara. Banque D'Images
RM2B01JY7–Sri Lanka : principal sanctuaire de Bouddha à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara.
Sri Lanka : petites figures de Bouddha à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara. Banque D'Images
RM2B01JYE–Sri Lanka : petites figures de Bouddha à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara.
Sri Lanka : principal sanctuaire de Bouddha à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara. Banque D'Images
RM2B01JY3–Sri Lanka : principal sanctuaire de Bouddha à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara.
Sri Lanka : principal sanctuaire de Bouddha à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara. Banque D'Images
RM2B01JY8–Sri Lanka : principal sanctuaire de Bouddha à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara.
Sri Lanka : principal sanctuaire de Bouddha à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara. Banque D'Images
RM2B01JY6–Sri Lanka : principal sanctuaire de Bouddha à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara.
Sri Lanka : stupa à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara. Banque D'Images
RM2B01JW4–Sri Lanka : stupa à Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara.
Sri Lanka : un moine ouvre les portes de l'Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara. Banque D'Images
RM2B01JWE–Sri Lanka : un moine ouvre les portes de l'Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. L'Asgiriya Vihara est un temple plutôt petit et discret, mais comme l'un des sièges du pouvoir religieux de Goyigama, d'une grande importance. À partir du début du 19e siècle, pendant l'Esala Perahera, la relique sacrée de la dent serait déposée pour la dernière nuit du festival à l'Asgiriya Vihara.
Sri Lanka : manuscrit de feuilles de palmier avec écritures religieuses, Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Les manuscrits de feuilles de palmier sont fabriqués à partir de feuilles de palmier séchées. Ils ont servi de papier du monde antique dans certaines parties de l'Asie dès le XVe siècle avant notre ère, et peut-être beaucoup plus tôt. Ils ont été utilisés pour enregistrer des récits réels et mythiques en Asie du Sud et en Asie du Sud-est. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. Banque D'Images
RM2B01K05–Sri Lanka : manuscrit de feuilles de palmier avec écritures religieuses, Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Les manuscrits de feuilles de palmier sont fabriqués à partir de feuilles de palmier séchées. Ils ont servi de papier du monde antique dans certaines parties de l'Asie dès le XVe siècle avant notre ère, et peut-être beaucoup plus tôt. Ils ont été utilisés pour enregistrer des récits réels et mythiques en Asie du Sud et en Asie du Sud-est. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal.
Sri Lanka : manuscrit de feuilles de palmier avec écritures religieuses, Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Les manuscrits de feuilles de palmier sont fabriqués à partir de feuilles de palmier séchées. Ils ont servi de papier du monde antique dans certaines parties de l'Asie dès le XVe siècle avant notre ère, et peut-être beaucoup plus tôt. Ils ont été utilisés pour enregistrer des récits réels et mythiques en Asie du Sud et en Asie du Sud-est. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. Banque D'Images
RM2B01JYY–Sri Lanka : manuscrit de feuilles de palmier avec écritures religieuses, Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Les manuscrits de feuilles de palmier sont fabriqués à partir de feuilles de palmier séchées. Ils ont servi de papier du monde antique dans certaines parties de l'Asie dès le XVe siècle avant notre ère, et peut-être beaucoup plus tôt. Ils ont été utilisés pour enregistrer des récits réels et mythiques en Asie du Sud et en Asie du Sud-est. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal.
Sri Lanka : manuscrit de feuilles de palmier avec écritures religieuses, Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Les manuscrits de feuilles de palmier sont fabriqués à partir de feuilles de palmier séchées. Ils ont servi de papier du monde antique dans certaines parties de l'Asie dès le XVe siècle avant notre ère, et peut-être beaucoup plus tôt. Ils ont été utilisés pour enregistrer des récits réels et mythiques en Asie du Sud et en Asie du Sud-est. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. Banque D'Images
RM2B01K03–Sri Lanka : manuscrit de feuilles de palmier avec écritures religieuses, Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Les manuscrits de feuilles de palmier sont fabriqués à partir de feuilles de palmier séchées. Ils ont servi de papier du monde antique dans certaines parties de l'Asie dès le XVe siècle avant notre ère, et peut-être beaucoup plus tôt. Ils ont été utilisés pour enregistrer des récits réels et mythiques en Asie du Sud et en Asie du Sud-est. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal.
Sri Lanka : manuscrit de feuilles de palmier avec écritures religieuses, Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Les manuscrits de feuilles de palmier sont fabriqués à partir de feuilles de palmier séchées. Ils ont servi de papier du monde antique dans certaines parties de l'Asie dès le XVe siècle avant notre ère, et peut-être beaucoup plus tôt. Ils ont été utilisés pour enregistrer des récits réels et mythiques en Asie du Sud et en Asie du Sud-est. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. Banque D'Images
RM2B01JYR–Sri Lanka : manuscrit de feuilles de palmier avec écritures religieuses, Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Les manuscrits de feuilles de palmier sont fabriqués à partir de feuilles de palmier séchées. Ils ont servi de papier du monde antique dans certaines parties de l'Asie dès le XVe siècle avant notre ère, et peut-être beaucoup plus tôt. Ils ont été utilisés pour enregistrer des récits réels et mythiques en Asie du Sud et en Asie du Sud-est. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal.
Sri Lanka : manuscrit de feuilles de palmier avec écritures religieuses, Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Les manuscrits de feuilles de palmier sont fabriqués à partir de feuilles de palmier séchées. Ils ont servi de papier du monde antique dans certaines parties de l'Asie dès le XVe siècle avant notre ère, et peut-être beaucoup plus tôt. Ils ont été utilisés pour enregistrer des récits réels et mythiques en Asie du Sud et en Asie du Sud-est. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. Banque D'Images
RM2B01K04–Sri Lanka : manuscrit de feuilles de palmier avec écritures religieuses, Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Les manuscrits de feuilles de palmier sont fabriqués à partir de feuilles de palmier séchées. Ils ont servi de papier du monde antique dans certaines parties de l'Asie dès le XVe siècle avant notre ère, et peut-être beaucoup plus tôt. Ils ont été utilisés pour enregistrer des récits réels et mythiques en Asie du Sud et en Asie du Sud-est. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal.
Sri Lanka : manuscrit de feuilles de palmier avec écritures religieuses, Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Les manuscrits de feuilles de palmier sont fabriqués à partir de feuilles de palmier séchées. Ils ont servi de papier du monde antique dans certaines parties de l'Asie dès le XVe siècle avant notre ère, et peut-être beaucoup plus tôt. Ils ont été utilisés pour enregistrer des récits réels et mythiques en Asie du Sud et en Asie du Sud-est. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. Banque D'Images
RM2B01K00–Sri Lanka : manuscrit de feuilles de palmier avec écritures religieuses, Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Les manuscrits de feuilles de palmier sont fabriqués à partir de feuilles de palmier séchées. Ils ont servi de papier du monde antique dans certaines parties de l'Asie dès le XVe siècle avant notre ère, et peut-être beaucoup plus tôt. Ils ont été utilisés pour enregistrer des récits réels et mythiques en Asie du Sud et en Asie du Sud-est. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal.
Sri Lanka : manuscrit de feuilles de palmier avec écritures religieuses, Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Les manuscrits de feuilles de palmier sont fabriqués à partir de feuilles de palmier séchées. Ils ont servi de papier du monde antique dans certaines parties de l'Asie dès le XVe siècle avant notre ère, et peut-être beaucoup plus tôt. Ils ont été utilisés pour enregistrer des récits réels et mythiques en Asie du Sud et en Asie du Sud-est. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal. Banque D'Images
RM2B01JYX–Sri Lanka : manuscrit de feuilles de palmier avec écritures religieuses, Asgiriya Vihara (temple), Kandy. Les manuscrits de feuilles de palmier sont fabriqués à partir de feuilles de palmier séchées. Ils ont servi de papier du monde antique dans certaines parties de l'Asie dès le XVe siècle avant notre ère, et peut-être beaucoup plus tôt. Ils ont été utilisés pour enregistrer des récits réels et mythiques en Asie du Sud et en Asie du Sud-est. Asgiriya Vihara, le « Monastère de la montagne du cheval », a été construit par la famille de Pilima Talauve au début du 19e siècle, sur un terrain attenant à l’ancien terrain de crémation royal.

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