Revue de l'art chrétien . suivant le courant du fleuve sur ren-contre Salamanque, Toro et Zamora. Lalimite de cette zone dinfluence hne mar-quée par Saint-Pierre de Camprodon (Ge-run), le cathédrale de faca, Sainte-Croixde la Seros léglise cathédrale de Loarre(Huesca), Saint-Esteban et la Vraie Croixde Ségovie, citée plus haut. Il est à remarquer que la coupole deSaint-Ouirice offre une structure qui, rap-pelle le palais de Sarvistan en Perse, etque les coupoles à lanterne de Salamanque, de Toro et de Zamora semblent inspiréesdirectement de Byzance et nette-ment diffèrent de celles du Périgord.

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Revue de l'art chrétien . suivant le courant du fleuve on ren-contre Salamanque, Toro et Zamora. Lalimite de cette zone dinfluence est mar-quée par Saint-Pierre de Camprodon (Ge-rone), le cathédrale de faca, Sainte-Croixde la Seros léglise cathédrale de Loarre(Huesca), Saint-Esteban et la Vraie Croixde Ségovie, citée plus haut. Il est à remarquer que la coupole deSaint-Ouirice offre une structure qui, rap-pelle le palais de Sarvistan en Perse, etque les coupoles à lanterne de Salamanque, de Toro et de Zamora semblent inspiréesdirectement de Byzance et diffèrent nette-ment de celles du Périgord. {A suivre.) L. Cloquet. 1^»*^ >^^ )^^ A^ylvC aM-X A^^ A^^ A^^ A^X A^X A^X A^»^ X^Z ^TvT^ ..TvT^ YrSX >? ;.iigar»iiiiniiiirriijrtixrixiiiiriixiijiiixiiiiiiiriiiiiriji.iiiiiixxiiiiiiixiuiiijxiiiiiriiiiiiiiiitii.iiiiiiiiiiiiii, i^ lie symbolisme Du portatl mcriDional (faaic dc gaucfjc) 5^^^-^ *.Alv ^^v y^-v y^v y^v y^^v y^>v y^v y^v y^v r^y v^y y^^^v y^y De la catDcDrale ût Chartres (Xlir stèele).. OUS avons déjà briève-I ment fait remarquer ici1 même () que lApoca-lypse a eu une influencebeaucoup plus grandequon ne le supposegénéralement, sur lico-nographie du XI le siècle. Nous avonsaussi expliqué () — avec de nombreuxdétails, mais pas encore entièrement, tantsen faut — pourquoi des images consi-dérées faussement comme représentantlAscension du Christ, étaient en réalitédes scènes inspirées par la Révélation desaint Jean, et non plus cette fois par lesderniers chapitres mais par ceux qui ap-partiennent à la première partie du livrecanonique. Parmi les images ainsi visées, nous enciterons ici seulement trois, dont nousaurons loccasion de reparler au cours decette étude : le portail dÉtampes, le portailoccidental de Chartres (baie de gauche), etsurtout le portail septentrional de la cathé-drale de Cahors. Dans ces œuvres desculpture monumentale appartenant auXlJe siècle, les artistes ont représentéJésus arrivé au ciel e

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