Une histoire de Babylone à partir de la fondation de la monarchie à la conquête perse . Fig. 66. Fig. 67. Fig. 68. La météo-dieu mtai deux déesses fbom un bas-relief assyrien. Les déesses portent les coiffures à cornes des divinités babyloniennes, et, comme l'ilssont représentés par des soldats, ils avaient probablement été prise d'une ville babylonienne capturés. [Après Layard.] et sans doute suivi la croissance d'un panthéon à l'extérieur une collection de séparer et détaché ville-dieux. Nous avons aucun moyen de l'association datant de quelques thegreater ^dieux avec les forces naturelles. Il semble que,dans le earUer

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A history of Babylon from the foundation of the monarchy to the Persian conquest . Fig. 66. Fig. 67. Fig. 68. the weather-god aitd two goddesses fbom an assyrian bas-relief. The goddesses wear the horned headdresses of Babylonian deities, and, as theyare represented being carried by soldiers, they had probably been taken froma captured Babylonian town. [After Layard.] and undoubtedly followed the growth of a pantheon outof a collection of separate and detached city-gods. Wehave no means of dating the association of some of thegreater gods ^vith natural forces. It would seem that, in the earUer Sumerian period, religious centres in thecountry were already associated with lunar and solarcults and with other divisions of nature-worship. Butit is quite certain that, during all subsequent stages ofBabylonian history, the divine image never degenerated 206 HISTORY OF BABYLON into a mere symbol of divinity. Without consciouslypostulating a theory in explanation of his belief, theBabylonian found no difficulty in reconciling a localiza-tion of the divine person with his pres

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